九这个数字在中国古代有什么含义

1. 九这个数字在中国古代有什么含义

古人认为,九在阳数（奇数）中最大,有最尊贵之意,而五在阳数中处于居中的位置,有调和之意.这两个数字组合在一起,既尊贵又调和,无比吉祥,实在是帝王最恰当的象征.“九”除了具有其他数词表示事物的数量和顺序以外,还常表示“多”的意思.清代汪中《述学?释三九》中说：“凡一二之所不能尽者,则约之以三,以见其多,三之所不能尽者,则约之以九,以见其极多.”《素问?三部九侯论》中说：“天地之至数,始于一,终于九焉.”认为“九”是最高数,超过九,就要进一位,又回到“一”了.因此,自古至今,常用“九”表示“多”.
例如：“九合诸侯”：这是历史上记载的齐桓公会合诸侯的故事,“九”并不代表九次,而是多次；“九曲黄河”并不是说黄河有九道弯,而是有很多弯；“九死一生”中的“九”并不是死九次,而是历经多种磨难；“九牛一毛”中的“九”也不是说有九头牛,而是表示数量多.古人所说的“天为九天、地为九洲、月行九道、日有九光”中的“九”也都表示多.
“九”从“多”又引申出“高”、“深”等含义.例如：“九宵”、“九重天”、“重宵九”、“九泉之下”中的“九”等.
“九”表示多,“九”的倍是也常表示多.例如：“十八般武艺”、“就地十八滚”、“女大十八变”、“十八层地狱”、“三十六计”、“七十二行”、“七十二变”、“九九八十一难”、“三百六十行”、“九千岁（一人之下、万人之上的权臣）”、“一个跟头十万八千里”中的数词也都表示“多”.
“九”为最高数,又与“久”谐音,所以自古为人们所喜爱.历代皇帝更爱“九”,他们穿九龙袍,造九龙壁,想使其天下永久,因此,举世闻名的皇宫（故宫）简直成了九的王国.三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）的高度都是九丈九尺；故宫内各宫、殿与大、小城门上金黄色的门钉,也都是横九排、竖九排,一共九九八十一颗；台阶的级数也是九或九的倍数；故宫内宫殿房屋总数为九千九百九十九间（半）；天坛、颐和园等皇帝所到之处,建筑也多以“九”为基数.
《史记?武帝纪》中说“禹收九牧之金,铸九鼎,象九洲.”“九鼎”便成为传说中一个国家最重要的传国之宝,并留下了“一言九鼎”的成语,以示说话的分量之重.在中央统治集团内部,设“九卿”,即九个官职,从秦汉到清朝,代代如此.尽管这样崇“九”,历代皇位并没长治久安,只不过是利用了“九”与“久”的谐音来表达“万岁”渴望“万寿无疆”的一种欲望而已.
我国民间对“九”也很偏爱,这表现在凡事用“九”作计量单位,“数九”便是一例,南朝梁代《荆初岁时记》记载：“俗用冬至日数及九九八十一日,为岁寒.”此后,“九九歌”便开始在民间流传,这些“九九歌”巧妙地利用自然界的一些生态现象和天气征兆,反映冬季九九中的气候变化规律.到了明代,出现了“画九”,清代,又发展为“写九”,无论是“数”、“画”还是写,都是以“九”为标准数字,勾勒出冬季的天气变化情况等.（摘自《学汉语》作者赵玉品）

2. 九这个数字在中国古代有什么含义？

数字九有多种含义：古代中国中的数字9即为龙。九本是正似形蛇，突出其三角形的蛇头，又突出其张开的蛇口及伸出的蛇舌，另外数字九为一人首蛇身。
在中国古代，九为阳数的极数，即单数最大的数，于是多用九这一数字来附会帝王，与帝王有关的事物也多与九有关。帝王之位称“九五”。帝王称“九五之尊’”。
我国民间对“九”也很偏爱,这表现在凡事用“九”作计量单位,“数九”便是一例,南朝梁代《荆初岁时记》记载：“俗用冬至日数及九九八十一日,为岁寒.”此后,“九九歌”便开始在民间流传,这些“九九歌”巧妙地利用自然界的一些生态现象和天气征兆,反映冬季九九中的气候变化规律.到了明代,出现了“画九”,清代,又发展为“写九”,无论是“数”、“画”还是写,都是以“九”为标准数字,勾勒出冬季的天气变化情况等。

3. 中国古代对每个数字都有特殊的区分，为什么都认为“九”是“数之极”？

在中国的数文化中，“九”是一个意味深长的数字。“九”在字形、字音和字义各方面都有其独特的文化意蕴。它超越了数的概念，渗透进传统的民俗文化中。

民俗文化中的“九”文化体现在很多领域，“九”在很多民族的神话、传说、史诗中受到青睐，与宗教结下不解之缘，在民俗生活中受到人们的喜爱和尊崇。
“九”在中国传统文化中之重要和影响，很值得关注的是，“九”植根于岁时节日之中，是人们心目中的吉数，古代传说天有九重，九天是天的最高层。

九天指传说中的玉皇大帝居住的地方。后来形容极高极高的天空。皇帝号称九五至尊，九为阳数，《周易》称九为阳爻、六为阴爻，这上下两部书在选取事例时分别以九九八十一或六六三十六为数，用以区分善恶，暗合《易经》，可谓用心良苦。
九为阳数之极，取九九道成，爱重九之名：农历九月九日为重九；古人认为九属阳之数，故重九又称重阳。

在中国古代皇帝与“九”有着密切关系，九为阳数的极数，即单数最大的数，于是多用九这一数字来附会帝王，与帝王有关的事物也多与九有关，帝王之位称“九五”，帝王称“九五之尊’”。
关于“九”的传说有玄龟背负河图洛书、伏羲氏创九九八十一卦、文王创后天八卦减至64数，九在卦数中为阳爻，故九月初九有重阳之称。

4. 九这个数字在中国古代有什么含义

数字九有多种含义：古代中国中的数字9即为龙。九本是正似形蛇，突出其三角形的蛇头，又突出其张开的蛇口及伸出的蛇舌，另外数字九为一人首蛇身。
在中国古代，九为阳数的极数，即单数最大的数，于是多用九这一数字来附会帝王，与帝王有关的事物也多与九有关。帝王之位称“九五”。帝王称“九五之尊’”。
我国民间对“九”也很偏爱,这表现在凡事用“九”作计量单位,“数九”便是一例,南朝梁代《荆初岁时记》记载：“俗用冬至日数及九九八十一日,为岁寒.”此后,“九九歌”便开始在民间流传,这些“九九歌”巧妙地利用自然界的一些生态现象和天气征兆,反映冬季九九中的气候变化规律.到了明代,出现了“画九”,清代,又发展为“写九”,无论是“数”、“画”还是写,都是以“九”为标准数字,勾勒出冬季的天气变化情况等。

5. 为什麼中国古代吧九说成最大的数字

在我国，人们之所以把"九"看成是自己心目中的"天数"和最富有神奇色彩的数字， 是因为"九" 这个数字的象征意义（symbolicmeaning），在我国可以说历时最久，涉及面也最广。 

"九"作为数不同于一 般数字，在中国古代被 认为是一种神秘的数字，它起初是龙形（或蛇形）图腾化之文字，继而演化出"神 圣" 之意，于是中国古代历代帝王为了表示自己神圣的权力为天赐神赋，便竭 力把自己同“九”联系在一起。如天 分九层，极言其高，天证／诞日为正月初 九，天子祭天一年九次。

更有趣的是连皇宫建筑都与"九"有关。例如，北京 城有九门，天安门城楼面阔九问，门上饰有九路钉（即每扇门的门钉纵横各九排）。

汉语词汇中也常 用"九"来形容帝王将相的称谓，如"九五之尊"（imperial throne）；称官位仅次于皇帝的王爷为"九千岁 "等。

根据阴阳五行与数的关系，万物之根均为数，宇宙也是数。数始于1而终于 10，五行也是数，按传统的五行 理论来划分，则1、2为木：1为阳木，2为阴 木。以3、4为火：3为阳火，4为阴火。以5、6为土：5为阳土，6为 阴土。 以7、8为金：7为阳金，8为阴金。以9、10为水：9 为阳水，10为阴水。这 就是将"象"、"数"与五行 结合起来推演变化，用以显示事物发展变化的内 在联系。

由此看来，"九"是最大的阳数，象征着天。传说古 代中国人把天分 为九层，九层天是天的最高处，汉语中有关词汇有"九重霄"（指极高的天空， "九霄云外" ，"九天揽月"，"九天九地"等。另外，天坛，这个明清两代 祭天的场所，其建筑无处不体现着“九”的象 征意义。 民间传说中还有"九头 鸟"（nine-headed bird: a fabulous bird whose appearance was f ormerlyregarded as a bad omcn）的故事。中国人以"九"为大数，刘师培在《古书疑义举例补》一书中写道："凡数 指其极者，皆得称之为'九' ；"《素问》中说："天地之数，始于一，终于九。"因此，汉语中有"九九归一"或"九九归原"之说。因 从"九"为数之 极而引出人生之限，故"明九"或"暗九"均为人生之"坎"，避讳有“九”之 岁。例如：“ 老太太因明年八十一岁，是个暗九。"（《红楼梦》）。

6. 为什么我国古代“9”为吉祥数字？

我国古代“九”为吉祥数字的原因：
一、“九”谐音“久”
“九”谐音“久”，意味着天长地久，象征长久与圆满，九九归一。
二、皇家文化
在中国古代，九为阳数的极数，即单数最大的数，于是多用九这一数字来附会帝王，与帝王有关的事物也多与九有关。帝王之位称“九五”。帝王称“九五之尊’”。
三、九是“一到九”中的最大数字
这个宇宙中的数字“始于零一，终于九”，“至十则又为一”。“十”只不过是上位的“一”，而“九”才是0~9这个数码中的老大哥。
数字“九”由神圣的数字“3”自乘得来，代表永恒与完整。
四、从卦象上看
中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴，阳数中九为最高。从卦辞而言，“上九”为最阳之爻，再无上升的余地，阳气最盛。故帝王被称为九五之尊。

扩展资料
数字“三”的象征
数字“三”无论是西方还是在中国都被作为神秘的象征。
“三”在符号象征体系中，几乎不含任何反面意义，其象征意义涉及到宗教思想、传统、神等诸多领域。民间故事中有“三度走运”一说，基督三位一体的教义使得基督教唯一的真神能通过圣子与圣灵接受众人的顶礼膜拜，这足以说明“三”可以取代“一”成为全能、力量和统一的象征。
在古代神话中，三神一体是古代及观念世界的特征。如：美惠三女神，命运三女神，戈耳工，格里伊三姐妹，及复仇三女神。甚至缪斯九女神亦暗示她们但个是三个三位一体的神灵。
同样的，在世界各种不同的宗教派别中也都有关于对“三”的崇拜记载。印度教的三神一体—创造之神婆罗贺摩、维持之神毗湿奴及其毁灭之神湿婆。甚至基督教教义中也有关于三位一体的说法。
而佛教徒则把知识（菩提）称为“三全”，这种观念包含自我，凡身即乔达摩佛陀及受佛保佑的众信徒。由此又派生出具有象征意义的“三大法宝”：戒律、佛和芸芸众生。诸如此类，不一而足。
在黑格尔的辩证法中，正反命题是通过综合连接在一起的，因而数字“三”给人以完美和神秘的无尽联想。人们还常说“第三次准灵”，而神话中的英雄们必须要完成三件大事方可证明自己的伟大。男性和女性这一二元性只有在母亲、父亲、孩子的三人组合中才变的完美无缺。
“三”作为神秘数字的另一个表现是它象征了传统文化的宇宙框架。数字“三”隐含了几乎关于创造力量的各个方面，如：头、脑、身体与精神，出生、生命与死亡，过去现在与将来等等。在许多宗教传统中，“三位一体”的象征各有其不同的故事与寓意。
参考资料来源：百度百科-数字与象征
参考资料来源：百度百科-九 （汉字释义）

7. 数字在中国古代有什么含义

古代中国词语中数字的含义（参考文献《现代汉语词典》）

一尘不染： ①佛家称：色,声,香,味,触,法为六尘,修道的人不被六尘所玷污叫“一尘不染”,泛指人品纯洁丝毫没沾染坏习气.②借指环境非常清洁.

二十八宿：我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组,叫二十八宿,东方苍龙七宿是：角,元,氐,房,心,尾,箕；北方玄武七宿是：斗,牛,女,虚,危,室,壁；西方白虎七宿是：奎,娄,胃,昴,毕,觜,参；南方朱雀七宿：井,鬼,柳,星,张,翼,轸.

二十四节气：指立春,雨水,惊蛰,春分,清明,谷雨,立夏,小满,芒种,夏至,小暑,大暑,立秋,处暑,白露,秋分,寒露,霜降,立冬,小雪,大雪,冬至,小寒,大寒.二十四节气表明气候变化和农事季节.

二十四史：指旧时称为正史的二十四部纪传体史书,即〈史记〉〈汉书〉〈后汉书〉〈三国志〉〈晋书〉〈宋书〉〈南齐书〉〈梁书〉〈陈书〉〈魏书〉〈北齐书〉〈周书〉〈隋书〉〈南史〉〈北史〉〈唐书（旧唐书）〉〈新唐书〉〈五代史（旧五代史）〉〈新五代史〉〈宋史〉〈辽史〉〈金史〉〈元史〉〈明史〉.

三从四德：封建礼教束缚,压迫妇女的道德标准之一.三从：未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子.四德：妇德,妇言,妇容,妇工（妇女的品德,辞念,仪表,女工）.

三纲五常：封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准.三纲：夫为子纲,君为臣纲,夫为妻纲.五常说发不一,通常指仁,义,礼,知,信.

三不知：泛指对事物的开始,经过,结局全不了解.又有“一问三不知”.

三皇五帝：指古代传说的三个帝王说法不一,通常称伏羲,燧人,神农为三皇或称天皇,地皇,人皇.五帝：传说中的五个帝王,通常指黄帝,颛顼,帝喾,唐尧,虞舜.

三夏：①夏收,夏种和夏管的统称 ②指夏季的三个月

三秋：①秋收,秋耕秋播的统称 ②指秋季的三个月或农历九月 ③指三年,一日不见如隔三秋.

三教九流：三教指儒教,佛教,道教.九流：儒家,道家,阴阳家,法家,名家,墨家,纵横家,杂家,农家,泛指宗教学术中各种流派或社会上各种行业,也泛指各种各样的人.

四大皆空：佛教用语.指世界上一切都是空虚的,是一种消极思想,古印度认为：地,水,火,风是构成宇宙的四种元素,佛教城称其为“四大”.

四声：①古汉语字调有平声,上声,去声,入声四类,叫四声.②普通话的字调有阴平,阳平,上声,去声四类,也叫四声（轻声在外）.③ 泛指字调.

四时：指春,夏,秋,冬四季.

四则：加,减,乘,除四种运算的总称.

四书五经：四书指〈大学〉〈中庸〉〈论语〉〈孟子〉,五经指易书,诗,礼,春秋,五种儒家经书.

四体不勤,五谷不分：指不参加劳动,分不清常见的农作物.四体：指人的两上肢和两下肢.五谷：稻,黍,稷,麦,菽.

五彩：原指青,黄,赤,白,黑五种颜色,后泛指颜色多.

五代：唐朝以后,后梁,后唐,后晋,后汉,后周先后在中原建立的政权时期,公元907年-960年.

五更：① 从黄昏到拂晓一夜间分为五更,即一更,二更,三更,四更,五更.② 指第五更.

五官：指耳,口,目,鼻,身,通常指脸上的器官.

五金：指金,银,铜,铁,锡,泛指金属.

五伦：我国封建时代称巩固封建秩序的五种伦理关系,即君臣,父子,兄弟,夫妇,朋友.

五味：指甜,酸,苦,辣,咸,泛指各种味道.

五行：指金,木,水,火,土五种物质,我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源.

五音：① 中国五声音阶上的五个级,相当于现代简谱上的1,2,3,5,6,唐代以来叫：合,四,乙,尺,工,更古的时候叫：宫,商,角,徵,羽.② 音韵学上指喉音,牙音,舌音,齿音,唇音.

五岳：指东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山.

五体投地：指两手,两膝和头着地,是佛教最恭敬的礼节.比喻敬佩到了极点.

五脏六腑：五脏指心,肝,脾,肺,肾五种器官,六腑：中医称胃,胆,三焦,膀胱,大肠,小肠为六腑.

六亲：泛指亲属.较燥的说法是父,母,兄,弟,妻,子.

六神无主：形容惊慌或着急而没有主意.六神：道教指心,肺,肝,肾,脾,胆六脏之神.

六甲：古代用甲,乙,丙,丁等十天干和子,丑,寅,卯等十二地支依次相配成六十组干支,其中起头是“甲”字的有六组,故称“六甲”,因笔画比较简单,多为儿童练字之用,此为学六甲,古代妇女怀孕称“身怀六甲”.

七窍：指两眼,两耳,两鼻孔和口.

七言诗：每句七字的旧诗,有七言古诗,七言律诗,七言绝句.

八节：指立春,春分,立夏,夏至,立秋,秋分,立冬,冬至八个节气.

八仙：古代神话中的八位神仙：汉钟离,张果老,吕洞宾,李铁拐,韩湘子,曹国舅,蓝采和,何仙姑.

八卦：我国古代的一套有象征意义的符号,用“—”代表阳,用“--”代表阴,用三个这样的符号组成八种形式,叫做八卦,每一卦形式代表一定的事物,八卦互相搭配又得六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象,后来用于占卜.

生辰八字：旧时用天干地支表示人出生的年,月,日,时,合起来是八个字,迷信的人认为根据生辰八字,可以推算出一个人的命运好坏.

九泉：指人死后埋葬的地方,迷信的人指阴间.

九天：极高的天空.

十恶不赦：形容罪大恶极,不可饶恕.十恶：旧指十种重大罪名,如谋反,不义等.

十三经：指〈易经〉〈书经〉〈诗经〉〈周礼〉〈仪礼〉〈礼记〉〈春秋左传〉〈春秋公羊传〉〈春秋谷梁传〉〈论语〉〈孝记〉〈尔雅〉〈孟子〉十三种儒家的经传.

8. 为什么中国人那么喜欢用九这个数字？

在中国传统文化中，“九”是概数，泛指极大、极高、极多之意。例如华夏的代称是“九州”，很高的天空被称为“九霄云外”，皇帝镌“九鼎”，佛教设“九喻”，人经历大灾难叫“九死一生”，人死之后又会到“九泉之下”等等。那么我们为什么那么喜欢拿“九”来说事情呢？
火热的“九”！
古人认为，天有九重，所有“九天”是天的代名词，天又叫“九天”。
九重天。据稀罕杨雄《太玄》记载，从第一重到第九重，即最底层到最高层分别为中天、羡天、从天、更天、璀天、郭天、减天、沈天和成天。这也是道教中所说的“九天”的内涵。在古典诗词里，常常会出现“九天”这个意向，例如“诗仙”李白《望庐山瀑布》中“凝似银河落九天”一句里的“九天”，指的就是天的最高层。
我们的九
“九天”还有其他的意思，屈原在《楚辞》中吟咏道：“指九天以为正兮，夫唯灵煦之故也”，“九天之际，安放安属？”王逸对此作注时说：“九天唯中央八方也”，“九天，东方曰傲天，东南方扬天，南方赤天，西南方朱天，西方成天，西北方幽天，北方玄天，东北方变天，中央钧天。”
《吕氏春秋》所载的“九天”与王逸的观点稍有出入，他认为天有九野，分别是指：中央钧天，东方苍天，东北变天，北方玄天，西北幽天，西方昊天，西南朱天，南方炎天，东南阳天。
你认识这个字么？
此外，佛教认为“九天”是指：郁单无量天、上上禅善无量寿天、梵监须延天，寂然兜术天、波罗尼密不骄乐天、洞元化应声天、灵化梵辅天、高墟清明天、无想无结无爱天。
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