《天道》第十一集，丁元英的一首词

1. 《天道》第十一集，丁元英的一首词

狼眼怪谈 2017-03-20 18:02
  
  
 天道第十一集，丁元英用一首词
  
 敲开了智玄大师的佛门。
  
 这首词初读之，狂！
  
 然则皆是可循之理。
  
 不懂不明不知。
                                          
            悟 
  
  悟道休言天命， 
  
  修行勿取真经。 
  
  一悲一喜一枯荣， 
  
  哪个前生注定？ 
  
  袈裟本无清净， 
  
  红尘不染性空。 
  
  幽幽古刹千年钟， 
  
  都是痴人说梦。 
  
 智玄大师改的上阙。
  
 “休言”改成了“方知”，
  
 “勿”改成了“务”，
  
 “悲、喜”改成了“生、灭”，
  
 “哪个前生”改成了“皆有因缘”。
  
  悟道方知天命 
  
  修行务取真经 
  
  一生一灭一枯荣 
  
  皆有因缘注定 
  
 智玄大师给出的解释。
  
  此‘天’非彼‘天’，非众生无明之天， 
  
  亦非众生无明之命，此乃道天。 
  
  因果不虚，故而改字‘方知’。 
  
  修行不落恶果虽有信无证， 
  
  却已无证有觉，已然是进步。 
  
  能让迷者进步的经即是真经， 
  
  真经即须务取。 
  
  悲喜如是本无分别， 
  
  当来则来，当去则去， 
  
  皆有因缘注定，随心、随力、随缘。 
  
  悟道方知天命 
  
  修行务取真经 
  
  一生一灭一枯荣 
  
  皆有因缘注定 
  
 狼眼自作主张接了下阙，
  
 各位看客看着就是。
  
 不当笑谈就好。
  
 “本无”改成“本了”
  
  是为清净自在心中， 
  
  心了清净，本了凡尘。 
  
 “不染”改成“几染”
  
  红尘入梦，几染尘埃， 
  
  性空不染凡尘， 
  
  凡尘几染性空。 “幽幽”改成“悠悠”
  
  是以红尘一界之隔 
  
  取了隔自成悠悠。 
  
 “都是”改成“莫是”
  
  有取嫌之疑， 
  
  不以说梦痴人自居 
  
  或以痴人说梦自居 
  
  在于痴不在于梦。 
  
  悟 
  
  悟道方知天命 
  
  修行务取真经 
  
  一生一灭一枯荣 
  
  皆有因缘注定 
  
  袈裟本了清净 
  
  红尘几染性空 
  
  悠悠古刹千年钟 
  
  莫是痴人说梦 
  
  原文地址点这里 
  
 狼眼怪谈，本期结束。

2. 天道丁元英睡在一起哪一集

在第六集
在别墅里，芮小丹下厨宴请丁元英，她不想留下遗憾，不管丁元英是否爱她，她们的对话都可以称之为经典，真的是反应了很强很强的人生哲学和生活哲理在里面。

但是对于我来说剧情中的另外一位主人公“芮小丹”才是真正的本剧的重点，也是本剧的主宰，如果说“丁元英”是一条龙，那么“芮小丹”就是那个眼睛，是她引导了整个剧情，包括她要的所谓的“神话”。如果没有这个人设，那么“丁元英”可能不会有机会去向知己去沟通。
他们两人完全也不是在一个阶层，若不是那个秘书他们可能一辈子都不能有交集，这也是小说的巧妙之处，小说是可以吧你想要的组合在一起，小说就是你的向往。
纵观整篇电影后，从他们翻云覆雨后一起洗澡，从后面带着吃饭玩，到中间打电话说得“乖，听话”到最后“芮小丹”临死前的最后说的“乖，以后你要自己出去找食物了”。他们真的是一个是凶猛的狮子，一个是乖巧的小狗，这就可能是“丁元英”大智若愚的表现吧。

3. 天道丁元英酒席上的诗在第几集

其实这首词就是一面镜子，把一些人的嘴脸和心态描写得淋漓尽致，丁元英借用诗词表达了一个学识不足，没见过世面的人，因为一次偶然的机会被认识，不过随着自我言论的表达，却发现只是坐井观天，独自享乐而已，戏功名于无物，看似境界超脱，又看透福祸，却终究抵不过金钱等外物，最后愤而指责老天爷，都是你的错。【摘要】
天道丁元英酒席上的诗在第几集【提问】
我也有幸看过天道【回答】
电视剧饰演的是在第四集【回答】
《自嘲》
本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量福祸，论道囊中羞涩时，怒指乾坤错。【回答】
其实这首词就是一面镜子，把一些人的嘴脸和心态描写得淋漓尽致，丁元英借用诗词表达了一个学识不足，没见过世面的人，因为一次偶然的机会被认识，不过随着自我言论的表达，却发现只是坐井观天，独自享乐而已，戏功名于无物，看似境界超脱，又看透福祸，却终究抵不过金钱等外物，最后愤而指责老天爷，都是你的错。【回答】

4. 《天道》里，丁元英在酒宴上自嘲为何众人自愧不如

《遥远的救世主》小说中，因音箱结缘，芮小丹为感谢丁元英的帮助，芮小丹请丁吃饭，喊了几个同事并古城当地的两个文化人作陪，酒过三巡，菜过五味，“文化人”诗性大发，便要题诗取乐。

这首词有两层含义：1.对自己的自谦，淡薄名利但志向高。2.嘲笑哪些坐井观天的人，舞文弄墨，目光短浅还恬不知耻。
在丁元英稍微的指点下就能让芮小丹突破王明阳的心里防线，可见丁的道行有多深。芮小丹与王阳明讨论精神层面的儒，释，基，道！先提出道就是规律，按规律办事为天道，最后提出王阳明的破格录取违反天道让王阳明信服，是精神层面的信服！灵魂也不在挣扎，谓之净土！
丁元英的知识面非常广，他具备丰富的宗教、金融、商业、法律、音乐、音响等领域的专业知识，不仅是具备，而且是精通造诣非常高，并且在精通的基础上经过长久的思索，他对宗教与人性、社会规律与文化属性等深层次的问题，有了自己独到的研究和见解。

书中出现最多的那句融会了基督神学、道教、佛教三大宗教共同点的“神即道，道法自然，如来”，正是丁元英浓缩归纳的他认为可以互相参照了解东、西方文化属性中的共同之处的精辟论断。
在酒桌上丁元英曾经说过《自嘲》：本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。待到囊中羞涩时，怒指乾坤错。本来"文化人"想给丁元英一个下马威,没想到最后都灰溜溜的提前告辞了。

这首词有两层含义：1.对自己的自谦，淡薄名利但志向高。2.嘲笑哪些坐井观天的人，舞文弄墨，目光短浅还恬不知耻。
在丁元英稍微的指点下就能让芮小丹突破王明阳的心里防线，可见丁的道行有多深。芮小丹与王阳明讨论精神层面的儒，释，基，道！先提出道就是规律，按规律办事为天道，最后提出王阳明的破格录取违反天道让王阳明信服，是精神层面的信服！灵魂也不在挣扎，谓之净土！

5. 《天道》里，丁元英在酒宴上自嘲为何众人自愧不如？

《遥远的救世主》小说中，因音箱结缘，芮小丹为感谢丁元英的帮助，芮小丹请丁吃饭，喊了几个同事并古城当地的两个文化人作陪，酒过三巡，菜过五味，“文化人”诗性大发，便要题诗取乐。

这首词有两层含义：1.对自己的自谦，淡薄名利但志向高。2.嘲笑哪些坐井观天的人，舞文弄墨，目光短浅还恬不知耻。
在丁元英稍微的指点下就能让芮小丹突破王明阳的心里防线，可见丁的道行有多深。芮小丹与王阳明讨论精神层面的儒，释，基，道！先提出道就是规律，按规律办事为天道，最后提出王阳明的破格录取违反天道让王阳明信服，是精神层面的信服！灵魂也不在挣扎，谓之净土！
丁元英的知识面非常广，他具备丰富的宗教、金融、商业、法律、音乐、音响等领域的专业知识，不仅是具备，而且是精通造诣非常高，并且在精通的基础上经过长久的思索，他对宗教与人性、社会规律与文化属性等深层次的问题，有了自己独到的研究和见解。

书中出现最多的那句融会了基督神学、道教、佛教三大宗教共同点的“神即道，道法自然，如来”，正是丁元英浓缩归纳的他认为可以互相参照了解东、西方文化属性中的共同之处的精辟论断。
在酒桌上丁元英曾经说过《自嘲》：本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。待到囊中羞涩时，怒指乾坤错。本来"文化人"想给丁元英一个下马威,没想到最后都灰溜溜的提前告辞了。

这首词有两层含义：1.对自己的自谦，淡薄名利但志向高。2.嘲笑哪些坐井观天的人，舞文弄墨，目光短浅还恬不知耻。
在丁元英稍微的指点下就能让芮小丹突破王明阳的心里防线，可见丁的道行有多深。芮小丹与王阳明讨论精神层面的儒，释，基，道！先提出道就是规律，按规律办事为天道，最后提出王阳明的破格录取违反天道让王阳明信服，是精神层面的信服！灵魂也不在挣扎，谓之净土！