少林CEO释永信的内容简介

1. 少林CEO释永信的内容简介

许多人看来，少林寺的商业化之路是在毁灭一个古老的文化传统，而西方人则对这个“红杏”出墙的“ChineseKungFu”却他乡遇故知般地认为，这就是“西方人苦苦寻找的Zen（禅）”。释永信说，少林寺的出世、人世，就像一条船，一半在水里，一半在水上。少林寺如何在时代的潮流中，找到自己的定位、走出自己的发展之路，一直是他思索的问题。他不止一次地表示：“我正在努力，我希望佛教能够成为许多人的道德方舟。”佛门千年独具的特色管理结合现代经营理念，是释永信让少林寺重新焕发青春活力的源泉。然而传统的“文化人”，似乎总是离“象牙塔”近、离市场远。所以，这个身处市场、心居高塔的少林寺方丈让人有点摸不着头脑，他搅乱了众人原来固有的认知，也让人平添了不少偏见。

2. 少林CEO释永信的目录

序少林寺的出世与人世第一章佛门CEO：1500年来最具争议的少林方丈第二章求佛“立雪亭’’：一个小沙弥的佛缘和机缘一心向佛的少年“立雪亭”下缘定少林第三章“接掌”少林：脱胎换骨迎新生第四章艰难的维权历程：从“官司”中走来的少林公司国内“李鬼”层层包围海外“假少林”以假弄真突围：以商止商第五章在争议声中前行：少林品牌新时代的浴火重生禅宗的主流化路线图“普京访少林”的品牌效应跨国少林的“本土策略”第六章重放异彩的少林文化：解密释永信的文化复兴战略重新解读少林文化剑走偏锋：“文保”，民生双赢重拳出击：激情“武”动第七章千年不朽的佛门管理：从传统文化中寻找现代管理智慧相对民主与绝对集权与时俱进抓管理升级“寺院文化”佛门航母之旅第八章千年传承的继承与延续：用“心灵产品”改变世界“体验经济”的蓝海以医为名：告别独臂少林用“心灵产品”改变世界第九章淡定的千面菩提：不虞之誉与求全之毁下的释永信佛相：是非皆不辩僧相：妙语度众人慈相：利乐便有情众生相：方丈亦凡人附录释永信精彩语录后记唯一不变的应当是变化……

3. 少林寺方丈释永信简介

释永信，1965年9月生于安徽，俗姓刘，名应成，法名永信，自号皖颍上人，安徽省阜阳市颍上县人。第十届全国青年联合会委员，政协河南省委第十二届委员、常委。
释永信大和尚是少林寺现任住持，他曾在自己的社交账号上以《我练功夫》为题发布消息：我刚到少林寺的时候，在功夫方面花了很多的力气，学了很多套路，在少林寺的老和尚，教会了他很多功夫，练过、学过的套路应该有100套以上。

1986年，释永信开始组织人力物力，开展挖掘、整理、出版少林武术典籍工作，成立“少林寺拳法研究会”并任副会长。
1987年，释永信发起“少林寺武术队”，后发展为“少林寺武僧团”并任团长。8月，释行正圆寂，得师衣钵传法，继为嵩山少林寺传曹洞宗第47世、永化堂上第33代法嗣（宗承西来堂），接任少林寺管理委员会主任，全面主持寺院工作。
期间除了繁重的日常寺务、接待和外访，还亲自主持了法堂、钟楼、鼓楼等重建工作。
1988年2月，释永信为解除寺院周边地区群众病痛，成立“少林寺红十字会”。10月，创立“少林书画研究院”。
1989年6月，释永信带领少林寺武僧团在全国巡回表演，宣扬少林文化。

4. 少林寺方丈释永信怎么当上方丈的 释永信简介资料

释永信
俗姓刘，名应成，法名永信，安徽省阜阳市颍上县人，号皖颍上人，依中岳嵩山少林寺西来堂释行正禅师为师剃度出家，得少林寺永化堂上传曹洞正宗四十六世、雪庭福裕禅师下传三十二代嗣祖沙门释行正禅师传法印可为少林寺永化堂上传曹洞正宗四十七世、雪庭福裕禅师下传三十三代嗣祖沙门(传法偈偈语:永化堂上传心灯，信愿行处证佛性;正法眼藏戒定慧，佛祖源流续慧命)，继任少林寺住持，1999年8月荣膺为少林寺第三十代方丈。

5. 《少林CEO释永信》txt全集下载

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内容预览：解读一代大师的生平事迹：少林CEO释永信 作者：策划 刘世英 李良忠 宋倩著书评：当寺庙遇上经营“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”，说的不过是大千世界的人力与经营。　　从其引申含义回归到狭义的定义。当一个寺庙有了三四百号人的时候，个个要张口吃饭伸手穿衣，这就是现实的生存问题了。千年老店少林寺，如何在宗教衰落的今天异军突起，如何奇谲诡变的商业大潮中老树开新花，如何发展出遍布世界的拥趸，如何成为众多商业经营的学习典范？　　任何一个充满了传奇色彩的企业，当你了解其核心运作后都会发现，其实它往往遵循的是一个非常简捷的商业逻辑――这几乎是很多成功企业最不为人知的一面。　　《少林”CEO”：释永信》把历时千年的少林寺从上个世纪80年代的破败到如今的繁荣昌盛深层放大，指出少林寺的崛起，既有中国改革开放30年经济脉络，又有中国强国之路的历史要求，最关键的是释永信蓝海战略的成功实践。　　释永信不是天生的商人，他刚入少林寺的时候只是一个青涩的少年，即使到如今，他也不能说出蓝海红海是什么，但是就是这样的一个人，把少林寺铸造为中国最具影响力的宗教团体之一。　　什么叫做推陈出新？　　做文章有一种境界叫做：“人人心中所有，笔下全无”，说的就是能做出情理之中，却在意料之外的能事。而各行各业中能有此行为者，不用说肯定是个中翘楚，各界精英。　　外人多言如今释永信“一身铜臭”，讽刺他试图弥合世……

6. 少林CEO释永信txt全集下载

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内容预览：“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”，说的不过是大千世界的人力与经营。从其引申含义回归到狭义的定义。当一个寺庙有了三四百号人的时候，个个要张口吃饭伸手穿衣，这就是现实的生存问题了。千年老店少林寺，如何在宗教衰落的今天异军突起，如何奇谲诡变的商业大潮中老树开新花，如何发展出遍布世界的拥趸，如何成为众多商业经营的学习典范？任何一个充满了传奇色彩的企业，当你了解其核心运作后都会发现，其实它往往遵循的是一个非常简捷的商业逻辑――这几乎是很多成功企业最不为人知的一面。《少林”CEO”：释永信》把历时千年的少林寺从上个世纪80年代的破败到如今的繁荣昌盛深层放大，指出少林寺的崛起，既有中国改革开放30年经济脉络，又有中国强国之路的历史要求，最关键的是释永信蓝海战略的成功实践。释永信不是天生的商人，他刚入少林寺的时候只是一个青涩的少年，即使到如今，他也不能说出蓝海红海是什么，但是就是这样的一个人……

7. 释永信退出少林寺控股公司，他之后对自己的人生有何计划？

我认为他以后的人生有三点规划。
一、潜心研究佛学
自从释永信担任少林寺的主持以来，释永信就一直致力于推动少林寺的商业化路线，甚至还成立了少林寺公司，专门靠发展少林寺观光旅游而获取利润，而且在释永信商业化运作下，少林寺获得了不菲的利润。在受到外界关注后，释永信退出了少林寺的股东行列，这一方面是为了避嫌，也是他选择功成身退的体现，他今后会潜心于佛学研究，释永信能当上少林寺的主持肯定是有着很强的佛学天赋和异于常人的韧劲，因此释永信重回佛学研究对于他来说也算是重回正道，他此后将淡出少林寺商业化运作的管理，将自己的全部精力投身于对佛学的专研中，我认为这是他下一步的人生规划。

二、醉心于慈善事业
出家人以普渡众生为已任，好善乐施一直都是出家人的情怀，因此回归佛学释永信我认为会以少林寺为平台开展慈善公益事业，让少林寺这块百年金字招牌重新焕发生机和活力，让百年少林寺文化得到传承，让少林寺的精神在老百姓流传，让少林寺尽出自己的微薄之力帮助那些应该值得帮助的人。我认为这也是少林寺主持释永信接下来的人生规划。

三、致力于少林寺文化的传承
少林寺经过上百年的发展，具有丰富的文化积淀，不管是少林寺武术文化，还是少林寺的佛学典籍，在全国乃至世界上都是首屈一指的，因此少林寺主持释永信接下来的人生规划就是将少林寺文化传承与发扬光大，将少林寺文化传播到全世界，加大和世界上其他宗教文化的交流，同时将少林寺文化更好的展现给全世界各国友人。

综上：我认为释永信将有以上三个方向的人生规划。

8. 释永信会少林功夫吗

释永信会少林功夫，释永信当时到少林的情况下少林寺基本上没有什么人了仅有好多个打扫的。全是托了电影《少林寺》的福掀起了习武热才有些人逐渐关心少林寺随后趁着这一知名度渐渐地发展趋势下去的。
这些少林寺僧全是之后进入的学的物品都是我国比赛武术一类的，因此现在的少林早已并不是真实的少林了仅仅少林的身躯，别被少林寺的光晕晃花了双眼。
在电视里，常常能见到一些武术高手，她们来源于每门各派功夫了得，可以凭着一身好功夫仗剑走到哪里，以日为盖地为炉，看起来一派洒脱。

现实中真有会武学的人吗，其实是有些，仅仅远并没有电视里的那样浮夸而已。像归隐登封的少林大师郝释斋，一直以来对全身心修行佛学，对各种少林功夫也深有研究并熟练，且对拳普拳拳之心地开展诲人不倦地科学研究。
因而被别人称之为少林活拳普，切切实实是一位虔敬修习的人。有关释永信，各位非常了解，他恰好是少林大师郝释斋的弟子。所说严师出高徒，郝释斋本身功夫了得，弟子的功夫也非无稽之谈，他否定释永信不会武功。