有没有介绍日本的书籍?

1. 有没有介绍日本的书籍?

我买了很多关于介绍日本的书：
《当我们聊起日本时》
《非常日本》
《别跟我说你懂日本》
《其实你不懂日本》
《史上最强日本史》
《日本人与日本论 》
《日本人间道》
《暧昧的日本人》
《日本乱象》

其中我强烈推荐楼主去看《当我们聊起日本时》，这本书的内容包括了日本文化，节日，没事，风景，人情等等很多东西，也同时有指出日本不足的地方。这本书非常的很看，用一个词来形容那就是“风趣”了。作者是一个中日混血儿，在中国和日本都呆过，他知道我们中国人最想了解日本的什么，而且作者这个人很时尚，在写这本书的时候用了很多潮词。看着本人一点都不会无聊，因为这本书真的非常有趣。

最有代表性的那就是《日本人间道》了，这是一个日本人写的，这本书表现出了真真实实的日本，把日本一些不够好的地方提出来批评。

如果想要有插图的那么就去看《非常日本》还有《其实你不懂日本》这两本书里面有很多插图，不过彩色的就难找了，我暂时没看过有彩图的书。

2. 推荐关于日本的几本书

各位列出了不少数目，都不错，有战国的，有近代的，但是有些更重要的没有（在我看来），特为提问者提供以下几本我读过的，以资参考：
1日本人新渡户稻造的《武士道》，从日本人的眼中看看礼教，武士道在日本的发展
2日本人板本太郎的《日本史》，这个写的比较客观的历史，有些参考价值。（当然本人是持怀疑态度的，日本的历史有记载可查么？）
3美国人鲁思的《菊与刀》，这个是外国人眼中的日本，写的挺有意思
4中国蒋百里先生的《日本人》（好像是），这位以日本陆军学校第一名毕业的学员，从当时先进的眼光看日本，提出“中国不会速败，日本不会速胜，总之，中国是有办法的”（很耳熟吧）。
战国史的内容很难有权威材料，本来那部分的历史就只有德川幕府时代的诸番的家族书记中有所记载，不排除神化的嫌疑。至于现在比较火的《德川家康》，《武田信玄》等书籍，小说、戏说成分很重，从历史角度讲没有什么参考价值。还有其他的名著，如《源氏物语》，描写的很细致，对“藤源橘平”四大家的认识有很大的参考价值。
这些是我的体会，值得参考，不妥之处谅解

3. 有关于写日本传统文化的书籍有哪些？

日本人与日本传统文化  王彦良等译 
源氏物语
菊与刀  
五轮书  宫本武藏
一系列的战国人物史 如德川家康 丰臣秀吉 织田信长等

4. 谁可以介绍几本可以了解日本历史的书籍？

1、《创造日本 1853-1964》作者： 伊恩•布鲁玛
伊恩•布鲁玛通过从1853年马修•佩里的黑船驶入江户湾，结束长达二百多年的锁国，到在美国的监管下成为一个经济高度发展，并于1964年成功举办东京奥运这一历史时期的细腻考察，清晰地呈现日本历经的种种重大事件及相继而来的转变。
2、《日本史》作者：詹姆斯·L.麦克莱恩
太多的人依然居住在不合格的住宅里；教育体制强调死记硬背，而不是发展每个学生的天赋与能力；大公司的中层管理人员工作时间太长，以致几乎没有家庭生活的时间。这是一本反应真实日本民众生活的书。

3、《日本经济史》作者：[日] 浜野洁 / 井奥成彦 / 中村宗悦 / 岸田真 / 永江雅和 / 牛岛利明
从近代到现代，400年来日本经济的变迁尽在其中。 本书由日本关西学院大学浜野洁、庆应义塾大学井奥成彦等6名教授领衔编写，为日本经济史学派的经典之作。 已被日本图书馆协会推荐为指定馆藏书。
4、《日本的佛教与神祇信仰》作者：义江彰夫
本书是“日本学术文库”之一，全书共分5个章节，主要阐述了“神佛结合”的一种结果，具体内容包括渴望成佛的诸神、从杂密密教到大乘密教、冤魂信仰的含义、凶秽忌避观念和净土信仰、本地垂迹理论和中世日本纪。
5、《菊与刀》作者：鲁思·本尼迪克特
“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。美国人类学家鲁思・本尼迪克特用《菊与刀》来揭示日本人的矛盾性格亦即日本文化的双重性(如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等)……

5. 关于日本传说中的妖怪有哪些？有没有这类的书籍？

妖怪很多的，像是他们用八百万来形容天神的数量就知道这数量多得吓死人。。。
 
鸟山石燕的《画图百鬼夜行》就是一本不错的书，可以买得到，而且鸟山石燕是日本著名的浮世绘画家，在这本书里面妖怪都是用浮世绘手法画的，冲着这本书的画就值得看看。
 
梦枕貘的《阴阳师》是小说，也讲了很多妖怪的故事。。
 
京极夏彦的小说巷说百物语》和系列小说《姑获鸟之夏》《魍魉之匣》《狂骨之梦》《铁鼠之槛》《络新妇之理》《涂佛之宴》也是与妖怪有关的推理小说，另外由于作者本人就是日本的民俗学者，所以书里面关于妖怪的知识是非常丰富的。
 
像是《百物志》《妖怪物语》《万鬼录》也是的，还有《图解日本妖怪》。。不过绝大部分现代书籍里面关于妖怪的研究还是来自于鸟山石燕的《画图百鬼夜行》。

6. 有哪些关于中国日本战争的书籍

《中日战争》（全七册）

《检证战争责任》



《中国抗日战争正面战场作战记》（江苏人民出版社），《原国民党将领抗日战争亲历记》（中国文史出版社，这是一套丛书），《八路军战史》、《新四军战史》（解放军出版社），后两部书不在我手边，所以书名可能不准确（可能不是“战史”，是“军史”）。以上是有一定学术性质的书，下面几部书趣味性强一些，《东北抗日联军抗战纪实》、《八路军抗战纪实》、《新四军抗战纪实》绝版甲午----从海外史料揭秘中日战争
军事小说：《不朽的光荣：第二次中日战争史
《血祭太阳旗》，《日本帝国的衰亡》《说慈禧》

7. 关于日本神明的书籍有哪些

鸟山明石燕《百鬼夜行抄》
《日本纪》

8. 谁知道关于日本鬼怪方面的书籍读物

如果楼主说是日本鬼怪方面的文化，最出名的是《百鬼夜行》还有《百物语》
　　因为字太多了，不一一复过来了，而且看得也眼花，就简略说一下内容，楼主可以到我介绍的这几个网站查看，很齐全

　　百鬼夜行:(关于其作者简介，文献，评价‘附参考图’其中也有对《百物语》的解说）
　　http://hi.baidu.com/%CA%AF%CD%B7%CC%AB%C0%C9%B5%C4%C9%D7%D7%D3/blog/item/18eb8719b5b18a7edbb4bd0d.html

　　百鬼夜行：（关于天百鬼夜行中每个鬼的详细解说）
　　http://baike.baidu.com/view/560770.htm

　　百鬼夜行图：（百鬼图片，可以让楼主查看这些鬼都长成什么样子）
　　http://image.baidu.com/i?ct=201326592&cl=2&lm=-1&tn=baiduimage&pv=&word=%B0%D9%B9%ED%D2%B9%D0%D0%CD%BC&z=0&fm=rs2

　　关于日本妖怪起源：
　　http://baike.baidu.com/view/1474304.htm

　　日本其它妖怪详细解说：（不属于百鬼中）
　　http://baike.baidu.com/taglist?tag=%C8%D5%B1%BE%D1%FD%B9%D6&tagfromview

　　百物语：（日本一种集体召唤鬼魂的游戏的民俗）
　　http://baike.baidu.com/view/593199.htm

　　——百鬼夜行——
　　百鬼夜行(ひゃっきやぎょう)是流传在日本民间传说中出现在夏日夜晚的妖怪大游行，也是著名妖怪绘师鸟山石燕一系列的妖怪绘卷

　　百鬼夜行略说
　　日本的平安时代，是一个幽暗未明，人类和妖怪共处的时代，妖怪住的地方，和人类所住的地方，其实空间上是重叠的，只是人类在白天活动，妖怪们则是在晚间出现。这样的感觉，可以在宫崎骏电影《千与千寻》（又译《千与千寻的神隐》、《神隐少女》）中看到，白天杳无人迹的主题乐园，虽已成为荒墟，但一到了夜晚，华灯初上，妖怪们纷纷出现，饮食街，温泉乡，妖怪们出没的夜晚，过著如同人类一般的夜生活，好不热闹。那个时代里，在京都，到了夜晚来临，整条路空无一人，这时候会出现许多奇形怪状的妖怪，像是庙会的行列一般，带著狰狞的面孔，走在大路上，人称“百鬼夜行”，有的像是破掉的茶壶、锅碗瓢盆成群结队地在夜晚的街道游行，据说亲眼目睹的人会遭受诅咒无缘无故地丧命。

　　付丧神的说法
　　百鬼夜行的现象，多少反应了锁国时期以前日本的社会状况，由于海外贸易兴盛，从大陆运来的手工艺品充斥，因此人们开始不懂得爱惜东西的社会现况，老一辈的人因为物资缺乏，总是抱持著惜物的观念，并且认为百鬼夜行的现象，是付丧神的来到人间捣乱，一直到室町时代付丧神的概念才渐渐地成形。付丧神是借由环境的阴阳之变，使器物化身成自然界的鬼魅到人间来作乱。尽管人们在一开始，对于付丧神感到无比的恐惧，但是不久之后，人们却将付丧神当做是一种茶余饭后消遣的话题，大大地降低了原先所拥有之令人敬畏不已的神秘感。
　　在日本，相传一件物品被主人使用到99次就会成为精灵，若遭到抛弃便会产生怨念。这种精灵化作的妖怪一般被称为付丧神。

　　撒豆驱鬼的习俗
　　为了驱邪纳福，因此在每年立春的前一天。这一天叫做叫做“节分”。长年使用不要的器物必须丢到屋外，用火烧掉它，以免有妖怪作祟。所以才会有大扫除的习惯流传下来，这个仪式就是“除旧布新”。不论在寺庙还是在每个家庭都举行一种叫做“撒豆驱鬼”的活动。它可能起源于中国古代的追傩仪式，即一种过年活动。现在举行撒豆驱鬼活动时，在寺庙中，一般都是处于本命年的男人担当撒豆驱邪的任务。人们相信吃了和自己的年龄一样多的豆子就能在这一年平安无病，因此人们争先恐后地捡这种豆子。而在每个家庭里，没有专门规定撒豆子的人，往往由父亲戴上鬼的面具担当鬼的角色，孩子们向“鬼”撒豆子，这时候人们异口同声地喊“鬼出去，福进来！”场面显得十分热闹。虽然这时候，外头的气温还很冷，但是从这种热情洋溢的呐喊声中，人们还是能感受到春天即将到来的气氛。

　　——百物语——

　　百物语是日本民间的一种习俗，多半发生在夏天的夜晚。“百物语”兴起于江户时代，是一种集体召唤鬼魂的游戏。游戏一般在暗室内进行，大家点燃一百支蜡烛，直到说完第九十九个怪谈后，剩下最后一支灯芯。相传这时若有人吹熄最后一根蜡烛就会引来鬼魅。所以往往说故事的人会心里有个警惕，轮到自己说故事的时候，千万不要变成最后一个，因为不知道说完第一百个故事的时候，到底会发生什麼事？所以每次说到第九十九个，就会立即打住，没有人敢再继续说下去，这是一种集体召唤鬼魂的仪式。江户时代的作家，浅井了意（あさいりょい）所著的《伽婢子》（おとぎぼうこ）就详细地记载了关「百物语」玩法，简述如下：
　　在进行「百物语」的游戏之前，参加的人一律身穿青衣，齐聚在同一间暗室里。 在这间暗室隔壁的房间，准备了用蓝色纸糊的行灯，并且添上足够的灯油，然后点燃一百支灯芯并排在一起。行灯的旁边会安置一张小木桌，上头摆著一张镜子。个人轮流说完一个怪谈后，就必须离开自己的座位摸黑走到隔壁点著行灯的房间里，把一支灯芯吹熄后。接著，从镜中照一下自己的脸才能回到原来的暗室，然后换下一个人。吹熄灯芯的过程中，一样继续说著怪谈，直到说完第九十九个怪谈后，剩下最后一支灯芯，就留著让它继续点著，然后大家继续围坐在一起等待黎明，直到太阳出来了就各自解散回家。很多人不明白为什麼怪谈总是讲到第九十九个就结束，因为当时的人们很迷信这样说法，如果说到第一百个怪谈，就会发生什麼怪异的事情，所以谁也不敢去碰触这项禁忌。随著时代的不同，行灯也改为以蜡烛来取代，而且新的游戏规则是，最后一根蜡烛必须吹熄，百物语游戏就变成了恐怖的怪谈会，听说当最后一根蜡烛吹熄的时候，的确是发生了一些奇怪的事

　　以前有人回答过类似的问题，借过来的
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