少林寺释永信结局？

1. 少林寺释永信结局？

《少林寺》释永信结局如下：
调查组负责人说，依据《中华人民共和国户口登记条例》有关规定，公安机关已注销了释永信以“刘应城”名字登记的户口。调查组负责人告诉记者，在调查过程中，还发现少林寺在财务及其他内部管理上存在一些需要改进的问题。而少林寺也在按照有关要求进行整改。
释永信，男，1965出生，俗名刘应成，自号皖颍上人，安徽省阜阳市颍上县人，第九、十、十一、十二届全国人大代表，第十届全国青年联合会委员，政协河南省委第十二届委员、常委，现任中国佛教协会第十届理事会副会长 、少林寺方丈。

少林方丈释永信2015年7月25日被实名举报，2017年2月，涉释永信被举报经济等相关问题调查有果。网络举报内容：释永信购买多辆百万级豪车，车牌靓号。经调查，少林寺名下登记有15辆车，产权全部属于少林寺。
网络举报内容：释永信拥有双户口、双身份证。经调查，释永信拥有双重户口，另一户口登记姓名为刘应城，释永信自出家以来未使用过该户口和身份证。

2. 消息称释永信退出少林寺控股公司，他为该公司做出了哪些成绩？

释永信对于少林寺商业运作来说相当于中流砥柱。前段时间一则新闻爆料少林寺方丈释永信退出其80%的股份，这则新闻无疑在资本界引起了一层波浪把释永信推上了热搜。但究其背后释永信对少林寺的商业运作有着不可磨灭的作用。
首先是加大了品牌的知名度。大众对少林寺的了解伴随着释永信的这个名字是相联系的，释永信在当上了少林寺主持的时候，就开启了全国的少林寺巡演。可以说这看起来比较商业化的举动大大的增加了少林寺的知名度。伴随着这次巡演，少林寺踏上了商业版图的第一步。
其次是内部机构改革。释永信当上方丈的期间不仅仅参加了全国的巡演。更重要的是他革新了许多的规矩，而这些规矩对少林寺来说都有重要的意义。他调整了少林寺的组织架构，对相关的法堂、钟楼 进行了重新的修建，同时也成为了河南佛教协会的理事。这期间更重要的是他不仅仅着手于少林寺内部的改革，也组织了很多次商业巡演以及文化输出等活动，大大的增加了少林寺的品牌知名度和营业收入多元化。
最后是商业化的运作。得益于释永信的大刀阔斧的改革和商业化的运作思维，自上世纪90年代成立的少林寺实业有限公司发展以来。少林寺的整个商业版图都有着明显的扩大和增加。不仅仅局限于文化输出，甚至涵盖了餐饮，药品服饰等多个商业化的利益。在多元化收益的前提下，更加增加了品牌的性质和知名度。在不断的扩张的业务线之下构造了良性循环。商业化资金的扩张，不仅带来了少林寺的品牌扩张和投资，也从根本提升到少林寺的知名度。

3. 释永信将少林寺发扬光大，却一直争议不断，这是为什么呢？

当年李连杰主演的一部少林寺，让沉寂多年的佛门净地少林寺，瞬间火遍全国大街小巷，人人嘴里都哼着那句少林少林有多少英雄豪杰把你敬仰。少林寺在中国可以说是有着悠久的历史，回溯少林寺的过往，会发现少林寺已经建立有1500多年，而最开始之所以建造少林寺，是因为在公元495年，当时的统治者孝文帝，他十分信仰佛教，当时从西域来了一比特得道高僧，他专门为其所建造的。

释永信将少林寺发扬光大
释永信是安徽人，原名叫做刘应成，从小他对于佛教就有着异于常人的浓厚兴趣，经常要求父母带着自己到寺庙当中参观，而当它成长到17岁的时候，下定决心也要剃度出家，而他出家的寺庙就是少林寺，少林寺当时的方丈法号叫做释行正，他拜释行正为师，法号叫做释永信。
释永信不仅对于佛教文化有着深厚的兴趣和理解能力，并且他也拥有着经营的能力，在他出家期间，在思源当中工作一时十分出色，无论是同门师兄弟还是师傅，都对他赞誉有加，他在少林功夫方面的造诣也非常高，所以在17年后，34岁的释永信就成为了少林寺的方丈。
而作为天下第一大庙的方丈，释永信自然吸引了万众瞩目，他也获得了很多的名声和地位。他担任如今中国佛教协会的副会长，并且还是政协委员，他的一生都用于宣传少林寺文化，将佛教文化进一步扩大。

一直争议不断的原因
少林寺已经注册了700多个有关商标，商业之路也开始走向文化传媒、餐饮、药品、服饰、电子商务等各行各业。早在2008年，淘宝上就出现了少林寺的官方店铺，僧衣、僧帽等周边产品热卖，如今仍然能够购买到各种保健膏等。
除了做起了生意，各项活动也办得十分火爆。2006年《超女》爆火之后，少林寺联合深圳卫视，紧随其后主办了“中国功夫之星全球电视大赛”。2007年，世界小姐巡游少林寺，引来万人围观。2011年，少林寺举办“禅宗少林音乐大典”。
2020年，少林寺联合特步，推出时尚走秀，再一次吹响少林寺号角的同时，也刷新了人们对少林寺和尚的新认知。少林寺不排斥资本，但也因此陷入非议。

结语
佛家有言：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
很多事情都是因为我们的贪欲而造成的，佛家认为心是第一位的，行动才是第二比特。只要心不动，那么任何的痛苦都不会伤害到你。

俗人也好僧人也罢，其实真正能够让我们痛苦的还是我们的欲望。常言道没有欲望的人正是这个世界上最快乐的人。如今少林寺的这些僧人是否还能像以前一样，不受外界之物所诱惑，保持一课初心，虔诚求佛呢？

4. 释永信是否正在带领少林寺商业化？少林寺内僧人对这件事是什么态度？

少林寺有多少?工资多少?这一直是公众的好奇心的问题。在我接触少林寺和永信之前，我和大多数人一样对少林寺提出了质疑，我一直想知道这些传言是否属实。

少林寺的收入
多年来我曾多次见过永信，并进行了深入的交流。我不是少林弟子，但我作为朋友参加了北京少林寺试办的筹备工作，亲身经历了许多事情。为了回答景区官员的问题:“少林寺需要这么多钱干什么?”少林寺是一个家庭，要多少钱?他们接受这么多，什么时候被审计?少林寺每年被当地政府部门审计两次，不太可能不知道这一情况，所以怀疑少林寺受到了挑战。那么少林寺的钱去哪儿了呢?

关于佛教经济
选择做什么是重要的，结果更重要。不要看他们赚了多少钱，看看他们赚钱后做了什么。佛教中有两种人，他们出来是为了经济，促进经济，这对佛教文化和佛教的发展没有影响，但也会促进佛教的进步。这一代人没有钱,没有钱,没有一个字,两个经济发展,有数亿人禅宗冥想实践启示,他宣扬佛教,这也是一种平衡,所有看问题综合分析,全面考虑,优点和缺点,恢复一个真理。

关于少林寺
少林寺是中国最伟大的寺庙之一，它是由佛祖，少林寺有许多独特的JueXue，普通人不属于你，是你不相信你，因为你没有达到那个水平，你不懂。少林寺在管理和学习方面都是中国最好的寺庙之一。少林寺是一座非常干净、实用的寺庙，寺庙在信仰的中心是非常真实的。他在培养沙伊方面一直很积极、卓有成效。

5. 《少林寺》释永信结局是什么？

《少林寺》释永信结局如下：
调查组负责人说，依据《中华人民共和国户口登记条例》有关规定，公安机关已注销了释永信以“刘应城”名字登记的户口。调查组负责人告诉记者，在调查过程中，还发现少林寺在财务及其他内部管理上存在一些需要改进的问题。而少林寺也在按照有关要求进行整改。
释永信，男，1965出生，俗名刘应成，自号皖颍上人，安徽省阜阳市颍上县人，第九、十、十一、十二届全国人大代表，第十届全国青年联合会委员，政协河南省委第十二届委员、常委，现任中国佛教协会第十届理事会副会长 、少林寺方丈。

少林方丈释永信2015年7月25日被实名举报，2017年2月，涉释永信被举报经济等相关问题调查有果。网络举报内容：释永信购买多辆百万级豪车，车牌靓号。经调查，少林寺名下登记有15辆车，产权全部属于少林寺。
网络举报内容：释永信拥有双户口、双身份证。经调查，释永信拥有双重户口，另一户口登记姓名为刘应城，释永信自出家以来未使用过该户口和身份证。

6. 释永信悔过：到底是佛门败类，还是少林寺的功臣？

那么，到底释永信是佛门败类，还是少林寺的功臣呢？ 或许广大俗众，包括佛界在内，存在着截然不同的看法。有人认为，释永信是佛门的改革家，把少林寺建成了国际一流的寺庙，而他也成为佛界，甚至整个宗教界的风流人物；但是，也有人认为，释永信的所作所为，违背了佛门宗旨，把佛门圣地少林寺，变成一个乌烟瘴气、孽障重重的世俗场所。
他本是一个佛门逆子，曾被赶出山门。但是，在实践检验真理，或者叫禅理的思想指导下，谁能够把少林寺做大做强，不管白猫黑猫，不管逆子还是弟子；谁能够弄到钱，不管是化缘得来的，还是坑蒙拐骗而来，谁就是方丈，就是住持。于是，释永信便成了少林寺的功臣，并以功臣自居，开始了佛门的倒行逆施，也就有了今日的少林寺。
不论如何，把佛寺圣地变成旅游胜地，是自少林寺开始，而始作俑者就是释永信本人。把少林寺变成商业化寺院，成为中国佛寺高速发展的典范。而在这所谓辉煌成就的背后，是以牺牲寺院清净和佛门神圣为代价，更是以他自己的道德沦落、私欲膨胀作为代价，寺庙不再是佛徒和信众仰拜的圣地，而是一个充满铜臭、散发商业污垢的沦陷之地。
连他自己也丧失了佛性，每日追逐于声色犬马，在炫目威严的外表之下，是个地地道道的披着袈裟的魔鬼。为了满足个人欲望，他出入有专职司机的高级轿车代步，穿着价值16万元的天价袈裟；他住的是高级酒店，每日喝酒吃肉，据说还破戒包养了情妇，生活腐化堕落，完全背离了出家人的本分。和那些暴发户，那些为富不仁的巨贾，几乎没有两样。过去，佛门有狗肉穿肠过、佛祖心中留的戏言，而释永信则是花天又酒地、身居佛寺不见佛了。
虽然少林寺方面，以及释永信本人，都还没有就此事发表什么声明。也许他们能够否定的，只是这篇悔过书，非释永信本人自我作贱；但很难否定，其中列举的种种事实。释永信给少林寺的名誉造成的影响，不但玷污了少林这座千年古刹，也给中国佛教的发展蒙上了阴影；同时，也把他自己置于非常危险的境地，人们会说，象释永信这样业孽深重的人，连自己都无法超度，还能普度众生么？
由此，我想到丰子恺的随笔《佛无灵》，说的是他家的房子缘缘堂，于一九三八年被战火焚毁。有人便为他打抱不平，认为他寻常一心向佛，到头来却得不到佛祖的保佑，即所谓见语缘缘堂亦毁，众生浩劫佛无灵。有这种看法的人，据说都是佛门信徒，他们信佛，就是为了自身保佑平安，或者是因为作恶多端，乞求解脱。信佛就要得到好处，就要能降妖辟邪。要不，信佛，拿钱去供奉佛做什么？
按照丰子恺的说法，这些人早已看厌了，不屑与他们为伍。他们不是信佛的道义，而是信佛带来的好处，而没有真正虔心修佛。他们只在乎同佛做买卖，照丰子恺先生的话，也就是靠佛图利、吃佛饭，是拿着香火钱去和菩萨做买卖，这些人应该叫做反佛徒。这些人多数自私自利，丑态可掬。其我利自私之欲，且比所谓不信佛的人深得多。他们的念佛吃素，全为求私人的幸福，好比商人拿本钱去求利。
所以，丰子恺认为，真正信佛，就应该摒除私利，体会佛陀的物我一体，具有广大的慈悲之心，不光要爱自己，还要博爱，爱护群生。反观那些反佛徒，对物则憬憬爱惜，对人间痛痒无关，其实与恩足以及禽兽，而功不至于百姓的齐宣王差不了多少。这些人，已经是一群利令智昏的疯子，循流忘源，见小失大，本末颠倒的了。
我想，如果以丰子恺的看法，来衡量释永信的所作所为，实在是非常恰切的。释永信充其量，也就是丰子恺笔下那些反佛徒而已。他们身在佛寺，并没有专心向佛，笃诚于祀奉佛祖，把普度众生作为己任；他们念佛吃素，全为了私利，或为了一寺之谋，说到底，就是拿念佛的功夫，去和菩萨讨价钱。在那香火鼎盛、香客如云的背后，隐藏着的，是佛门的重重危机，是佛门之大不幸。
而现在，中国的佛寺，大多以少林寺作为典范，来加以改造；而那些方丈，也争相以释永信为榜样，摇身变为改革家、企业家。至此，我有一种疑问，难道所谓的佛教改革，仅有少林寺一条道路可走么，难道这就是人间佛教发展的必然结局么？怪不得那些信众们，会有佛无灵的想法了，是因为现在的佛，都变成金玉加身的佛；在佛身背后，隐藏着张着血口的老虎，在窥视着信众们的口袋。
百年来，人间佛教的兴起，是因为太虚大师等一批佛教思想家的诚心推进，依据佛法基本原理，对转型社会与现代生活，提出的佛陀当年不可能遇到的众多问题，而加以长期创造性思考的积累。因此，人间佛教理论，被视为二十世纪中国佛教智慧的结晶。而释永信的改革，是否人间佛教的延续和发展呢？我认为，与其说是佛教的人间化，还不如说是商业化，或者是低俗化，所向的是佛教发展的末端。

7. 《少林寺释永信》结局是什么？

少林方丈释永信2015年7月25日被实名举报，2017年2月，涉释永信被举报经济等相关问题调查有果。
释永信拥有双户口、双身份证。经调查，释永信拥有双重户口，另一户口登记姓名为刘应城，释永信自出家以来未使用过该户口和身份证。

《少林寺释永信》的起因：
本次的少林寺事件却“捧红”了另外一个“和尚”。新浪微博@少林寺释圣智是个坚定的“挺信派”。在释永信和少林寺面对着网上滔滔骂声不予回应的时候，这个释圣智就已经用“尻”这“尻”那的脏话与网上的质疑者对骂起来。

8. 少林乃千年古刹，为何释永信让其一步步沦为笑柄？

因为释永信对少林施行了轰轰烈烈的“商业化”。谈及千年古刹少林寺，曾几何时，这是所有中国人心向往之的一个“佛门圣地”。在各类武侠小说和影视剧中，少林寺往往是执掌武林之牛耳的泰山北斗；而在宗教定位之中，又禅宗初祖达摩开创的少林，也堪称“宝刹”。不过，少林寺的形象，似乎随着少林寺当代方丈释永信的形象一起崩塌了：如今的少林，已经成了中文互联网上的一个“反面题材”和“笑柄”。为什么会有这样的变化呢？

这要从少林寺的商业化开始说起。有人说，少林寺的当代方丈释永信，与其说他是一位佛门高僧，倒不是他是一位深谙经商之道的企业家。据说这位方丈早年间是在少林寺门口卖药发家，入寺剃度之后，他没出几年就继承了老主持的方丈之位，随后就开始了轰轰烈烈的“少林寺商业化”之旅。在上世纪八十年代，由李连杰主演的《少林寺》风靡全国，释永信敏锐的捕捉到了“商机”，于是他便带领少林武校的一干人众“全国巡回表演”；此后更是注册了少林寺的企业商标。

如今的佛门宝刹少林寺，已经成了一家上市公司：少林集团。昔日不着烟火的佛门圣地，如今沾染了许许多多说不清，道不明的铜臭味，怎么能让网民对它仍然抱有好感呢？更不要说，释永信本人的各种“花边新闻”：最出名的一件事，就是二零零七年，这位大师因为嫖娼被抓。民警将其拘留之后，他居然对采访媒体说出了以下的惊世之语：

“老衲是在为失足妇女开光”。此番言论顿时在二零零七年，成为了全国热议的“热点话题”。说实在的，释永信大师，与其做方丈，不如来微博做网红吧。