《周书》颜子仪列传第三十二翻译

1. 《周书》颜子仪列传第三十二翻译

【颜之仪传】

　　颜之仪字子升，琅笽临沂人，是晋朝侍中颜含的九世孙。
　　祖父颜见远，任齐国治书侍御史，在朝中端庄严肃，人称“当官”。
　　等到梁武帝执政时，以病辞去官职。
　　不久齐和帝突然驾崩。
　　颜见远竟痛哭而死。
　　梁武帝十分遗憾，对朝臣说：“我自是顺应天命人心，与人世上各种事情有什么关系？而颜见远竟然这样。”当时人嘉许颜见远的忠烈，都称赞感叹不已。
　　父亲颜协，由于颜见远信守忠义而触怒当局，就不求仕进。
　　梁元帝任湘东王时，推荐颜协担任他的王府记室参军。
　　颜协没有办法，只得服从。
　　梁元帝后来著有《怀旧志》和诗歌，都称赞颜协的美德。
　　颜之仪自幼聪明，三岁能读《孝经》。
　　长大以后，博览群书，好写词赋。
　　曾奉献《神州颂》，文笔高雅，词藻丰美。
　　梁元帝亲自写信道：“枚乘父子，都有机会游历大梁；应贞父子，均以文学闻名天下。
　　我求得您这位才子，心中的郁塞才得到真正的慰藉。”江陵平定以后，颜之仪依照惯例迁往长安。
　　世宗任命他为麟趾学士，又升任司书上士。
　　高祖初建储宫，大选师傅，任命颜之仪为侍读。
　　后来太子征伐吐谷浑，在军中犯了错误，郑译等人都因为不能纠正辅助而遭到谴责，只有颜之仪因为多次劝谏而获得赏赐。
　　当即任命为小宫尹，封爵平阳县男，食邑二百户。
　　宣帝登基，升上仪同大将军、御正中大夫，晋封公爵，食邑增加一千户。
　　宣帝后来刑罚政令执拗背理，昏庸放纵，日甚一日，颜之仪冒犯威严，直言劝谏，虽不被采纳，但始终没有停止过。
　　深为宣帝所忌恨。
　　可是由于念及故交世好，每次都宽容他。
　　宣帝杀王轨的时候，颜之仪坚持规劝。
　　宣帝大怒，想把他也一块儿治罪。
　　后来考虑到颜之仪正直无私，才放过他。
　　宣帝驾崩后，刘日方、郑译等人假传遗诏，任命隋文帝为丞相，辅佐幼主。
　　颜之仪知道这不是先帝的旨意，拒不服从。
　　刘日方等人起草诏书署名后，威逼颜之仪也在上面署名。
　　颜之仪严厉地对刘日方等人说：“先帝驾崩，幼主尚小，辅佐帝王的重任，应由宗族中俊杰人物承担。
　　如今皇族之中，赵王年岁最大，从血缘亲近看，从品德看，他最适合当此重任。
　　你们备受皇恩，应当考虑尽忠报国，为什么一下子要把国家托付给他人。
　　我只有一死，决不能用不实之词来欺骗先帝。”刘日方等人知道无法使他屈服，就代他在诏书上签名而颁布。
　　后来隋文帝索要帝王的印信，颜之仪又严正地说：“这是天子的东西，自有掌管之人，宰相为什么索要？”隋文帝大怒，命令将他带出处死，可是又顾忌到颜之仪是民之所望，终于没有执行死刑，让他出任西疆郡守。
　　隋文帝登基后，诏命将颜之仪调回京师，晋封新野郡公。
　　开皇五年(585)，任集州刺史。
　　在州为政清静，各民族都能安居乐业。
　　第二年被代职回来，生活悠闲，不再当官。
　　十年正月，颜之仪依照惯例入朝。
　　隋文帝看见了，还认得他，令人把他引导到御座旁坐下，对他说：“危难之际不惜牺牲性命，面临安危存亡的大事而节操不变，这是连古人也很难做到的，为什么落到您的头上？”于是赏赐他十万钱、一百石米。
　　十一年冬逝世，享年六十九岁。
　　有文集十卷流传。
　　当时京兆郡丞乐运也曾多次坦直劝谏皇帝。

2. 周书列传第三十二中 颜之仪到有文集十卷行于世的解释，，要快

颜之仪字子升，是琅邪临沂人，晋侍中颜含第九代孙。祖父颜见远，任齐御史治书。在朝中神情庄重态度严肃，居官称职，为人称扬。到梁武帝执政时，以疾病为由辞官。不久齐和帝突然而死，见远大哭而致气绝。梁武帝深感遗憾，对朝臣说：“我自从顺应天命和顺从人心临政以来，参与干涉天下人事，而颜见远竟至于如此。”当时称赞他忠烈，都为他感叹。父亲颜协，因为见远蹈义触犯时政权要，因而不任官职。梁元帝做湘东王，推荐颜协任其府记室参军。颜协不得已，只好赴任。

之仪幼年颖悟，三岁时能读《孝经》。长大后，博览群书，喜好写词赋。曾经进献《神州颂》，文辞典雅富丽。梁元帝亲手回书说：“枚乘父子都能与梁王游学，应贞两代，都被称赞为有文学才能。我寻求才子，心中的郁塞得到很大宽解。”

江陵平定后，颜之仪按照规定迁到长安。世宗任其为麟趾学士，不久迁升为司书上士。高祖刚设立太子，认真替他选择师傅，选之仪为侍读。太子后来征讨吐谷浑，在军中有不轨行为，郑译等人都因不能纠正辅助而受到责罚，只有颜之仪因为屡次劝谏而获赏。因而授任小宫尹，封平阳县男，食邑二百户。宣帝即位，晋位上仪同大将军、御正中大夫，进爵为公，增加食邑一千户。宣帝其后刑法政治乖僻，越来越昏纵，颜之仪屡 次冒犯主上的尊严进谏，虽然未被采纳，始终未停止上谏言。宣帝十分忌恨他。但由于有旧恩，也一直加以优容。当宣帝杀王轨，颜之仪坚持进谏。宣帝大怒，想将他也处死。后来以他诚实正直而无私心，没有执行。

宣帝去世，刘昉、郑译等伪造遗诏，以隋文帝为丞相，辅助少主。颜之仪知道不是宣帝的旨意，拒绝相从。刘昉等人草诏而署名之后，逼迫之仪接着署名。颜之仪厉声对刘昉等人说：“主上去世，继嗣之子年幼，朝廷大权应该由才能杰出的宗族掌握。现在皇亲之中，赵王年龄最大，以亲以德来说，都应该寄以重任。你们备受朝恩，应一心尽忠报国，怎么能一下子就将朝庭大权交给别人！之仪只是一死罢了，不能欺骗先帝。”因此刘昉等人知道他不可屈服，于是代替之仪署名而公布。隋文帝后来又索要符玺，颜之仪又正色说：“这是天子的信物，自有主人，做宰相的为什么要？”隋文帝因此大怒，下令带出去，想杀掉他，但是因为他在民众中声望很高，才放掉他。出朝做西疆郡守。

隋文帝做了皇帝，下诏将他征回京师，进爵为新野郡公。开皇五年，任为集州刺史。在任期间州内清平安宁，各民族百姓都很喜欢。十年正月，之仪按例上朝廷去进见。隋文帝见到后就认出了他，命带他到御座前，对他说：“危难时刻勇于献出自己的生命，面临生死存亡的紧急关头而不改变节操，古人也难做到，用什么来嘉奖你。”于是赐钱十万、米一百石。十一年冬，去世，终年六十九岁。有文集十卷行于世。

3. 颜之仪[1]?，字子升，到有文集十卷行于世。求翻译

颜之仪，表字叫 子升，著有10卷文集流传在世上。

颜之仪
〔公元五二三年至五九一年〕字子升，（北史军作开。此从周书）琅邪临沂人，颜协之子。生于魏孝武帝正光四年，卒于隋文帝开皇十一年，年六十九岁。幼颖悟，三岁能读孝经。及长，博涉群书，好为辞赋。尝献神州颂，辞致雅赡，梁元帝大为称赏。梁亡，随例北迁。周明帝以为鳞趾学士。宜帝时，迁上仪同大将军，御正中大夫。常犯颜骤谏，为帝所忌。然以东宫旧恩，每优容之。帝卒，刘防等矫诏以隋文帝为丞相，辅少主，之仪拒弗从。隋文帝索符玺，之仪正色曰：“此天子之物，自有主者。宰相何故索之”！文帝怒，欲杀之，卒以恐失人望而止。开皇中，拜集州刺史。致仕，卒。之仪著有文集十卷，行于世。

4. 文言文《北齐书》卷二十二译文

李百药（565年－648年），字重规，定州安平（今属河北）人，唐代史学家。李百药父亲李德林是北齐的史臣，参与撰“国史”；后来也是隋朝名臣，奉诏继续撰《齐史》。隋文帝时李百药仕太子舍人、东宫学士。隋炀帝时仕桂州司马职，迁建安郡丞。唐朝以后，拜中书舍人、礼部侍郎、散骑常侍。人品耿直，曾直言上谏唐太宗取消诸侯，为太宗采纳。
李百药的才能得到隋文帝赏识，一时朝中奏议文告，多出自他的手笔。隋炀帝时他受到排挤，官运蹇滞。隋朝末年农民大起义时，他曾被胁裹到沈法兴、李子通、杜伏威等人的队伍中。李百药在唐太宗时参加了制定《五礼》及律令的工作。在辅佐太子李承乾之时，对承乾漫游无度的行为数有匡正，对于朝中的其他政事，也不时提出自己的看法，在政治上有些作为。他除擅长文章外，还很善于写诗。他的传世之作有诗20余首，文章13篇，以及被列入二十四史的《北齐书》。
李百药出身于仕宦家庭。父亲李德林字公辅，北齐时官至中书侍郎，参与国史修撰，编成纪传体《齐史》27卷，入隋官至内史令，封安平公，任内又奉诏续修《齐史》，全书未成而卒。李百药自幼受到家庭影响，少年时就好学博闻，富于独立见解。父亲李德林（公元530--590）字公辅，他的才能得到隋文帝赏识，
唐朝初建之时，高祖就下令修撰前代缺略各史，可是由于组织不力，经数年竟无成果。太宗贞观三年（629年），李世民又下诏修前朝史书，李百药接受了撰修齐史的任务。在他父亲旧稿基础上，他几经删改、增补，于贞观十年（636年）修成了50卷的《齐书》（后人为与《南齐书》区别，改称《北齐书》）。
《北齐书》的撰修，吸收了前人修史的成果，北齐历史的撰修，从高齐政权到隋朝，一直未曾中断，修成了多部起居注、实录和国史。此外记录北齐历史的专著还有李德林《齐书》24卷，王劭《齐志》20卷，复为《齐书》100卷，崔子发《齐纪》30卷，杜台卿《齐纪》和姚最《北齐纪》20卷等。
这些史书经李百药别择去取，充实了《北齐书》的内容。
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5. 阅读下面的文言文,完成1——4选自(北齐书) 卢文伟 ,字休族,范阳

【参考译文】
卢文伟，字休族，范阳涿地人氏。为北方豪族。父敞，过继伯父假为儿子。文伟少时为孤儿，有志向，读了很多的经史书籍，喜好交游，年轻时便得乡里敬重。州郡辟举为主簿。年三十八，才被举为秀才。除本州平北府长流参军，劝说刺史裴俊依旧迹整修督亢陂，溉田万余顷，民得其利。其修整之工，裴俊一并委托给了文伟。文伟善于营理，加之巧使私力，使贫寒之家，很快富足起来。
　　孝昌中，诏兼尚书郎中，这时行台常景上书朝廷请留文伟为行台郎中。当北方快要动乱的时候，文伟早在范阳城屯积了很多粮食，一出现荒灾，马上进行赈济，更是赢得了乡里民心。不久被杜洛周俘虏。洛周败，投奔葛荣，葛荣败，回到故家。韩楼盘踞蓟城，文伟率乡民屯守范阳，与楼对抗。朝廷便让文伟行范阳郡事。与士卒同甘共苦，分散家财，拯救贫乏，使得人人感悦，就这样防守了两年。尔朱荣派出将领侯深讨伐韩楼，平定了蓟城。文伟因功封大夏县男，食邑二百户，拜范阳太守。侯深便留下镇守范阳。尔朱荣被诛杀，文伟知道侯深不可靠，就引诱他出外打猎，然后紧闭城门不让进来，深无城镇守，只得前往中山。
　　庄帝崩，文伟与幽州刺史刘灵助同谋起义。灵助攻克瀛州，留文伟行瀛州事，自己领兵赶赴定州，却被尔朱荣的将领侯深打败。文伟弃州，逃归本郡，仍然同高乾邕兄弟互为影响。适逢高祖来到信都，文伟便派其子怀道奉表陈诚，高祖高兴地收纳了他们。中兴初，除安东将军、安州刺史。此时安州没有宾服朝廷，文伟还是留居帅任，行幽州事，加镇军、正刺史。安州刺史卢曹也随灵助起兵，灵助失败，乘机占据幽州投降了尔朱兆，兆还是让他做刺史。文伟不能入州，便将郡所升格为州治。太昌初，迁安州刺史，累加散骑常侍。天平末，高祖命令文伟行东雍州事，又转行青州事。
　　文伟轻财，爱交宾客，善于抚安，好行小惠，所以在任职之地颇得民心，虽有受纳，但吏民还能承担。经营资财，常感不足，致财积蓄，承候宠要，馈送不绝。兴和三年(541)死在州刺史位上，年六十。赠使持节、侍中、都督定瀛殷三州军事、司徒、尚书左仆射、定州刺史，谥号孝威。
　　子恭道，宽厚温良，颇有文才。本州辟举为主簿。李崇北征，任命为开府墨曹参军。自从文伟占据范阳，多次经受寇贼之乱，也多亏了恭道时常协助父亲进行防守。七兵尚书郭秀一向与恭道关系密切，他有地位后，不断地向朝廷推荐，高祖也因此听到了他恭道的名字。天平初，特拜龙骧将军、范阳太守。在郡有德政仁惠。比父亲文伟早死。赠使持节、都督幽平二州军事、幽州刺史、度支尚书，谥号定。
　　恭道子询祖，袭祖父爵大夏男。有术学，文章华丽，为后辈之俊。举秀才入京师。李祖勋曾设宴款待文士，显祖打发小黄门送书给祖勋之母说：“蠕蠕已被我们打败，为什么没有看到你们家的贺表？”使者站立一旁等候着。诸位宾客都作起表来，只一会功夫，祖询就写成了。后来有次朝廷大量地拜官迁除，一天之中就要很多的任官诏令。询祖站在东止车门外边，为二十多人作表，文不加点，辞文通畅。
　　询祖初次袭爵为大夏男，有位高德朝士对他说：“大夏初成。”询祖应声回答：“暂得燕雀相贺。”天保末，以职出任筑长城子使。询祖自认为有才，心怀不满，于是毁容改装，像贱役一样，去见杨忄音。忄音说：“故旧都有合适的安排，惟有大夏未加处理。”询祖高声说：“是谁的过失？”来到役所，作《筑长城赋》，其中有：“板是紫柏，杵为木瓜，为何有此材而有此用？草青青而繁茂，满山遍地都是，如让十步而有一芳，我为什么要辞别那荆棘？”邢邵曾开玩笑地说：“你是少年才学富盛，生角的动物是不长上齿的，我以为你不会长寿的。”回答说：“询祖初闻此言，实在恐惧战惊，看到您老人家白发苍苍，才稍稍有些安心。”邵极其看重他的敏捷。由于他能言善辩，所以好臧否评价人物，曾对人说：“昨天东方欲晓之时，我走过和氏的门外，已经看见二陆两源，像槐柳一样整齐地排列着。”大概指的是彦师、仁惠与文宗、那延等人。邢邵高度赞誉卢思道，认为询祖赶不上。询祖说：“看到不能高飞的鸟儿借助羽毛，知道能升云天的鸟儿被剪除了翅膀。”毁谤每天都有，时论都鄙薄他的为人。长广太守邢子广看了二卢说：“询祖想效法祢衡，思道无冰棱文举。”后一改往日脾气。历太子舍人、司徒记室，卒于官。有文集十卷，后来都散失了。询祖曾为赵郡王之妃郑氏制作挽歌辞，第一篇云：“君王盛海内，伉俪尽寰中。女仪掩郑国，嫔容映赵宫。春艳桃花水，秋度桂枝风。遂使丛台夜，明月满床空。”
　　恭道弟怀道，性格轻率，喜好饮酒，却极有追求。因父守范阳的功劳，赐出身为员外散骑侍郎。文伟派他带着奏启拜访高祖。中兴初，加平西将军、光禄大夫。元象初，行台薛王叔向朝廷推荐行平州事，又召征到高祖的霸府。兴和中，行汾州事。怀道参预了举义，高祖待他们极好。出任乌苏镇城都督，死于任上。
　　怀道弟宗道，性情粗鲁，讲义气。历职尚书郎、通直散骑常侍，后行南营州刺史事。曾在晋阳置酒设宴，引来满坐宾客。中书舍人马士达看着那位弹箜篌的女妓说：“手十分纤细。”宗道便将此婢送给了士达，士达坚决不收，宗道就下令家人假意要将她的手臂砍下，士达无可奈何，也就接受了。宗道准备动身前往营州，就在督亢陂大会乡人，杀牛备酒聚饮。有一旧门生喝醉了酒，谈话之间，稍有疏失，宗道就下令将他沉入水中。后由于残酷滥杀而被朝廷除名。

6. 《隋书·列传第二十七》文言文阅读

 阅读下面的文言文，完成2~5题。（15分）
   柳彧，字幼文，河东解人也。七世祖卓，随晋南迁，寓居襄阳。父仲礼，为梁将，败归周，复家本土。彧少好学，颇涉经史。高祖受禅，累迁尚书虞部侍郎，以母忧去职。未几，起为屯田侍郎，固让弗许。时制三品已上，门皆列戟。左仆射高颎子弘德封应国公，申牒请戟。彧判曰：“仆射之子更不异居，父之戟槊已列门外。尊有压卑之义，子有避父之礼，岂容外门既设，内閤又施！”事竟不行，颎闻而叹伏。后迁治书侍御史，当朝正色，甚为百僚之所敬惮。上嘉其婞直，谓彧曰：“大丈夫当立名于世，无容容（随众附和）而已。”赐钱十万，米百石。
   于时刺史多任武将，类（大抵）不称职。彧上表曰：“方今天下太平，四海清谧，共治百姓，须任其才。昔汉光武一代明哲，起自布衣，备知情伪，与二十八将披荆棘，定天下，及功成之后，无所职任。伏见诏书，以上柱国和干子为杞州刺史，其人年垂八十，钟鸣漏尽（晨钟已鸣，夜漏将尽，喻年届迟暮）。前任赵州，暗于职务，政由群小，贿赂公行，百姓吁嗟，歌谣满道。乃云：‘老禾不早杀，馀种秽良田。’古人有云：‘耕当问奴，织当问婢。’此言各有所能也。干子弓马武用，是其所长，治民莅职，非其所解。至尊思治，无忘寝兴，如谓优老尚年，自可厚赐金帛，若令刺举，所损殊大。”上善之，干子竟免。隋承丧乱之后，风俗颓坏，彧多所矫正，上甚嘉之。后以忤旨免。未几，复令视事，因谓彧曰：“无改尔心。”以其家贫，敕有司为之筑宅，因曰：“柳彧正直士，国之宝也。”其见重如此。
   右仆射杨素当途显贵，百僚慑惮，无敢忤者。尝以少谴，敕送南台（御史台）。素恃贵，坐彧床。彧从外来，见素如此，于阶下端笏整容谓素曰：“奉敕治公之罪。”素遽下。彧据案而坐，立素于庭，辨诘事状。素由是衔之。彧时方为上所信任，故素未有以中之。彧见近代以来，都邑百姓每至正月十五日，作角抵之戏，递相夸竞，至于糜费财力，上奏请禁绝之，诏可其奏。是岁，持节巡省河北五十二州，奏免长吏赃污不称职者二百馀人，州县肃然，莫不震惧。上嘉之，赐绢布二百匹、毡三十领，拜仪同三司。彧尝得博陵李文博所撰《治道集》十卷，蜀王秀遣人求之。彧送之于秀，秀复赐彧奴婢十口。及秀得罪，杨素奏彧以内臣交通诸侯，除名为民，配戍怀远镇。行达高阳，有诏征还。至晋阳，值汉王谅作乱，遣使驰召彧，将与计事。彧为使所逼，初不知谅反，将入城而谅反形已露。彧度不得免，遂诈中恶不食，自称危笃。谅怒，囚之。及谅败，杨奏彧心怀两端，以候事变，迹虽不反，心实同逆，坐徙敦煌。杨素卒后，有诏征还京师，卒于道。
   ——《隋书·列传第二十七》
   2.下面加点的词语解释不正确的一项是（）（3分）
   A、如谓优老尚年尚：尊重B、素由是衔之衔：畏惧
   C、故素未有以中之中：陷害D、坐徙敦煌坐：获罪
   3.以下六句话编为四组，全都表现“柳彧正直士”的一组是（）（3分）
   ①彧少好学，颇涉经史②当朝正色，甚为百僚之所敬惮③后以忤旨免④隋承丧乱之后，风俗颓坏，彧多所矫正⑤彧据案而坐，立素于庭，辨诘事状
   ⑥彧度不得免，遂诈中恶不食，自称危笃
   A、②③⑥B、①④⑤C、②⑤⑥D、②③⑤
   4.以下对文章内容叙述不正确的一项是（）（3分）
   A、左仆射高颎的儿子弘德向主管部门申请戟门，柳彧认为：父子还没有分家，儿子不能安装戟门，高颎知道后很不高兴。
   B、隋高祖非常赏识柳彧的忠诚耿直，称他是“国之宝”，多次表彰他，不断升迁他的职位，即便柳彧顶撞他，违背他的旨意，也还是信任他。
   C、杨素是当时声势显赫的权臣，群臣都畏惧他，不敢违拗他，唯有柳彧敢于和他对抗，秉公执法，压制他的嚣张气焰。他怀恨在心，多次陷害柳彧。
   D、柳彧为官清廉，提倡节俭，认为正月十五百姓举行角抵的游戏过于铺张浪费，奏请朝廷禁止这种行为。隋高祖批准了他的奏章。
   5．翻译下面的句子。
   （1）未几，起为屯田侍郎，固让弗许。（3分）
   （2）彧据案而坐，立素于庭，辨诘事状。（3分）
    参考答案： 
    【文言文译文】 
   柳彧（yugrave;，有文采），字幼文，是河东郡解县的人。他的七世祖先叫柳卓，随晋王朝南迁，寓居在襄阳。他的父亲柳仲礼是梁朝的将领，打仗失败后归附后周，又回到祖籍安了家。柳彧年轻时很爱学习，阅读了许多经史典籍。高祖登基后，他多次升迁，官至尚书虞部侍郎，后因为母亲服丧而离职。不久，又被起用为屯田侍郎，他再三推辞，未得到准许。当时的制度，三品以上官员，大门上都以戟为门（指显贵人家）。左仆射高颎的儿子弘德封为应国公，向主管部门申请戟门。柳彧在批文上写道：“仆射（yegrave;官职）之子还没有分家，他父亲的戟槊已列在门外。尊有压卑的道义，儿子有回避父亲的礼数，哪里容得下外门已经设了戟门，内门还要安装戟门呢！”这件事情最终没有办成，高颎知道后很佩服柳彧的处理办法。柳彧后来升迁为治书侍御史，在任上严词正色，很是被朝廷官员所惧怕。皇上嘉奖他正直，对柳彧说：“大丈夫应当在世上树立英名，不应只是随波逐流附和众人。”赐他十万钱，一百石米。
   此时刺史多由武将担任，大抵不称职。柳彧上书道：“当今天下太平，四海清静，治理百姓，应该任用那些有才干的人。以前汉光武帝可算是一代明君，他由一个普通百姓而兴起，完全了解事情的弊端。他和二十八位将领披荆斩棘，取得天下，等到成功之后，却没有任命他们担任具体职务。我看到诏书，任命上柱国和干子为杞州刺史，这个人年近八十，已届迟暮。先前担任赵州刺史，不懂职责，政务都由手下一班小人处理，贿赂之风公然盛行，老百姓长吁短叹，编了民谣到处传播，唱道：‘老禾不早杀，馀种秽良田（“禾”“和”谐音。大意是说如果不早点把和干子处理掉，将贻害无穷）。’古人说：‘耕当问奴，织当问婢。’这话是说各人有各人的`本领。和干子骑马射界用兵打仗，是他所擅长的，担任某一职务管理百姓，就不是他所懂得的事了。陛下希望天下清明，时刻不忘，如果认为应该尊重优待年长者，本可多赏赐他们钱物就行，如果让他们去举恶劝善，危害实在很大。”皇上认为很对，和干子最终被免去了刺史职务。隋朝建立在长期动乱之后，社会风气败坏，柳彧做了很多纠正的工作，皇上十分赞许。后来他因为违拗皇上的旨意被罢免。不久，皇上又让他任职，并对他说：“不要改变你的态度。”因为他家里贫穷，皇上命令有关部门为他修建住宅，并说：“柳彧是一个正直的人，是国家的宝贝。”他就是这样被皇上看重。
   右仆射杨素是掌握大权的显贵人物，百官都害怕他的威势，没有敢冒犯他的。曾经因为犯了过错，皇上命令御史台查办。杨素倚仗自己位高势大，就坐在柳彧的座位上。柳彧从外面走进来，看见杨素如此，就在台阶下面手执笏板态度严肃地对杨素说：“我奉旨查办你的罪行。”杨素慌忙离开座位。柳彧靠着案桌坐下，让杨素站在堂上，查问详情。杨素因此嫉恨柳彧。此时柳彧正受到皇上的信任，所以杨素没有办法来诬陷他。柳彧看到一段时间以来，都市里老百姓每到正月十五，都举行角抵的游戏，不断攀比竞争，到了浪费财力物力的地步，就上奏请求禁止这种活动，皇上下诏批准了他的奏章。这一年，他持节巡查黄河以北五十二个州，上奏罢免了贪污及不称职的官员二百多人，各州县风气端正，没有人不畏惧。皇上嘉奖他，赏赐他绸布二百匹，毛毡三十条，授予仪同三司的官职。柳彧曾获博陵李文博所著《治道集》十卷，蜀王杨秀派人向柳彧讨要。柳彧就将此书送给了杨秀，杨秀又赏赐柳彧奴婢十人。后来杨秀犯了罪，杨素就用朝廷内臣勾结诸侯的罪名上奏陷害柳彧，将柳彧削职为民，发配到怀远镇。柳彧走到高阳时，皇上下诏招他回朝。他走到晋阳，正碰上汉王杨谅打算作乱，派人快马招柳彧前去，打算和柳彧谋划此事。柳彧被杨谅的使者逼迫，起初也不知道杨谅打算造反，但快要进城的时候杨谅造反的表现已经完全显露出来了。柳彧估计自己无法脱身，就假装得暴病不吃东西，自称病重危险。杨谅十分恼怒，把他关了起来。等到杨谅失败，杨素又上奏诬陷柳彧首鼠两端，来观察形势的变化，表面上即使没有谋反，内心里也赞成作乱的人。柳彧被判充军敦煌。杨素死后，朝廷下诏招柳彧回京师，他在路上去世了。

7. 颜子第二十三原文及翻译

颜子第二十三原文及翻译如下：
原文：
《通书·颜子第二十三》：颜子，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而不改其乐。夫富贵，人所爱也，颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔！见其大则心泰，心泰则无不足，无不足则富贵贫贱处之一（一样）也。处之一，则能化而齐，故颜子亚圣。

翻译：
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”求道才是至贵至爱可求之事，富贵事小。颜回是孔子最得意的弟子，而颜回的品行也当得起称赞，安贫乐道，守正自持是一个美好的品德 ，但真正拥有的人却很少。

在今天这个快节奏的信息化社会中，人们逐利而走，为追求功名利禄蝇营狗苟，不断向上爬，千方百计地击倒竞争对手，而这其中又有多少人感觉自己是快乐的！程颢：“道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”对比着看，我们能够体会宋儒为什么会这么重视这句话。说到底，好学不如乐学。知其乐所在，才能真正领悟。

8. 刘瓛传这篇文言文的翻译,选自《南齐书,列传第二十》

南史·刘瓛传阅读练习及答案【附译文】
 
阅读下面的文言文，完成4－7题。　　
　　刘瓛字子硅，沛郡相人。年五岁，闻舅孔熙先读《管宁传》，欣然欲读，舅更为说之，精意听受，曰：“此可及也。”除奉朝请，不就，兄弟三人共处蓬室一间，为风所倒，无以葺之。怡然自乐，习业不废。聚徒教授，常有数十。　　
　　齐高帝践阼，召瓛入华林园谈语，问以政道。答曰：“政在《孝经》。宋氏所以亡，陛下所以得之是也。”帝咨嗟曰：“儒者之言，可宝万世。”又谓瓛曰：“吾应天革命，物议以为何如?”瓛曰：“陛下戒前轨之失，加之以宽厚，虽危可安；若循其覆辙，虽安必危。”及出，帝谓司徒褚彦回曰：“方直乃尔。学士故自过人。”　
　　永明初，竟陵王子良请为征北司徒记室，瓛与张融、王思远书曰：“奉教使恭召会当停公事但念生平素抱有乖恩顾吾性拙人间不习仕进昔尝为行佐便以不能及公事免黜此眷者所共知也量己审分，不敢期荣，夙婴贫困，加以疏懒，衣裳容发，有足骇者。吾庶欲从九九之遗迹①，可得奉温清，展私计，志在此耳。”除步兵校尉，不拜。　
　　瓛姿状纤小，儒业冠于当时，都下士子贵游，莫不下席受业，当世推其大儒，以比古之曹、郑②。性谦率，不以高名自居，之诣于人，唯一门生持胡床随后。住在檀桥，瓦屋数间，上皆穿漏，学徒敬慕，呼为青溪焉。　
　　竟陵王子良亲往修谒。七年，表武帝为瓛立馆，以杨烈桥故主第给之，生徒皆贺。瓛曰：“此华宇岂吾宅邪?幸可诏作讲堂，犹恐见害也。”未及徙居，遇疾。及卒，门人受学者并吊服临送。　　
　　瓛有至性，祖母病疽经年，手持膏药，渍指为烂。母孔氏甚严明，谓亲戚曰：“阿称便是今世曾子。”称，瓛小名也。及居母忧，住墓下不出庐，足为之屈，杖不能起。　　
梁武帝少时尝经伏膺③，及天监元年下诏为瓛立碑，谥曰贞简先生。
（节选自《南史·列传第四十》，有删改）
[注]①九九之遗迹：相传伏羲画八卦“作九九之数，以合六爻之变”，“九九之遗迹”即阴阳律数之学。②曹、郑：曹褒、郑玄，东汉大儒。③伏膺：从学，师事。
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．奉教使恭召/会当停公事/但念生平素抱有乖恩/顾吾性拙人间/不习仕进/昔尝为行佐/便以不能及公事免黜/此眷者所共知也/
B．奉教使恭召/会当停公事/但念生平素抱/有乖恩顾/吾性拙人间/不习仕进/昔尝为行佐/便以不能及公事免黜/此眷者所共知也/
C．奉教使恭召/会当停公事/但念生平素抱/有乖恩顾/吾性拙人/间不习仕进/昔尝为行佐便/以不能及公事/免黜此眷者/所共知也/
D．奉教使恭召/会当停公事/但念生平素抱有乖恩/顾吾性拙人/间不习仕进/昔尝为行佐便/以不能及公事免黜此眷者/所共知也/
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（3分）
A．“践阼”亦作“践祚”，指即位、登基，其中“祚”指皇位；“祚”还有福分之意，如“门衰祚薄”中“祚”即为此义。
B．“居母忧”中的“忧”指父母之丧，比如“丁忧”就是指遭逢父母的丧事，也称“丁艰”，此处的“丁”意为遭逢、碰到。
C．“谥曰”中的“谥”指谥号，是古代对死去的帝王或大官进行评定而给予的称号，比如“东坡居士”即为苏轼的谥号。
D．《孝经》是儒家十三经之一，而“四书五经”中的“五经”是《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《春秋》等五部书的合称。
6．下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．刘瓛笃志好学，安贫乐道。幼时听到舅舅读书，他兴趣盎然、聚精会神地聆听讲解；成年后虽身居陋室，仍能不改其乐，坚持钻研学问。
B．刘瓛方正直率，不求仕进。齐高帝向他咨询为政之道，他直言不讳，提出忠告，令齐高帝赞叹不已；他一生多次被征召做官，但多次拒绝就任。
C．刘瓛学识渊博，谦逊低调。他儒学精深，冠绝当时，但从不以崇高的名声自居；有客来访时，他专门让一门生侍座其后；自己聚徒讲学时，则甘居陋室。
D．刘瓛至诚至孝，异于常人。他经年为生病的祖母敷药，以至于手指溃烂；他为母亲守丧时，足不出庐，腿脚因而行动不便，扶杖都不能站起。
7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）除奉朝请，不就，兄弟三人共处蓬室一间，为风所倒，无以葺之。
（2）陛下戒前轨之失，加之以宽厚，虽危可安；若循其覆辙，虽安必危。
【参考答案】
4.B（B正确标点：奉教使恭召，会当停公事;但念生平素抱，有乖恩顾。吾性拙人间，不习仕进，昔尝为行佐，便以不能及公事免黜，此眷者所共知也。)　　
5.C（C苏轼号“东坡居士”，谥号“文忠”。）　　
6.C（C“有客来访时，他专门让一门生侍座其后”理解错误，“之诣于人，唯一门生持胡床随后”的意思是自己去拜访别人时，只让一个门生拿着胡床跟随者，轻装简从）　　
7.（1）他被授予奉朝请一职，没有就任，兄弟三人同住一间茅屋，茅屋被风吹倒，而没有钱修葺。（赋分点：“除”，被任命、被授予等；“为……所”，表被动；“葺”，修葺、修补、修缮等，每译对一处给1分。大意给2分。）
（2）陛下以前车之失为鉴戒，加上宽厚仁政，即使危急也可以安定；如果重蹈其覆辙，即使安定也一定有危急。（赋分点：“戒”，以……为鉴戒；“虽”，即使；“循”，遵循、沿袭、顺着等，每译对一处给1分。大意给2分。）　
注意：①关键词与大意不重复扣分；②关键词译成近义词也可；③关键词翻译从严，大意翻译从宽。
【参考译文】　
　　刘瓛字子珪，沛郡相人。五岁时，听舅舅孔熙先读《管宁传》，高兴地要读，舅舅便为他说解，刘瓛精心听讲，说：“这可以达到。”他被授予奉朝请一职，没有就任，兄弟三人同住一间茅屋，茅屋被风吹倒，而没有钱修葺。但怡然自乐，学习不松懈。收徒授学，常常有数十人。　
　　齐高帝即位，召刘瓛进华林园谈话，问他为政之道。他答道：“为政之道就在《孝经》里。刘宋王朝之所以覆灭，陛下您之所以得天下，正是这点。”皇上赞叹道：“儒者之言，可以为万世之宝啊。”皇上又对刘瓛说：“我顺应天命进行变革，人们议论认为如何？”刘瓛说：“陛下以前车之失为鉴戒，加上宽厚仁政，即使危急也可以安定；如果重蹈其覆辙，即使安定也一定有危急。”等他出去，皇上对司徒褚彦回说：“如此方正直率。学士自然超过别人。”　
　　齐武帝永明初年，竟陵王子良请他任征北司徒记室，刘瓛致信给张融、王思远说：“接到你们的信让我应召，本当停下手上公事，但考虑到平生抱负，将有违你们的关怀。我对人情世故很笨拙，不习惯做官，以前曾经做过佐吏，便因为不能办好公事被罢免，这是熟识我的亲友们所共知的。自己充分估计自己的能力和职位，不敢期望高升，从小贫困，加上生性粗疏懒散，衣着长相，很是吓人。我希望遵从九九的遗迹（顺应阴阳天道留下的踪迹），可以无微不至地侍奉父母，开展自己计划，我的志向就在于此而已。”被授予步兵校尉，他没就任。　　
　　刘瓛身材瘦小，儒学学问在当时最高深，都城的士子、无官职的王公贵族，没有不在他座下受教的，当世的人推他为大儒，把他比作古代的曹褒、郑玄。刘瓛生性谦虚率真，不以崇高的名声自居，去拜访别人，只有一位门人拿着胡床跟随在身后。住在檀桥，有数间瓦房，屋顶都漏雨，学生敬仰他，把瓦屋叫做青溪。　　
　　竟陵王子良亲自前去拜访他。永明七年，向武帝上表要求为刘瓛建立馆舍，把杨烈桥原来主人的宅邸给了他，学生都来庆贺。刘瓛说：“这豪华宅邸难道是我的宅子？幸亏是诏令作讲堂，不然还恐怕被它害了。”没来得及迁居，就生病了。去世时，门人学生都穿吊丧的衣服来送葬。　
　　刘瓛有天赋的卓绝的品性，祖母生疮已一年多，他手持膏药，用指头抹药以致手指溃烂。母亲孔氏很严明，对亲戚说：“阿称就是今世的曾子。”称是刘瓛的小名。到守母丧时，刘瓛住在墓下不肯走出守丧的草屋，腿脚因此弯曲，扶杖都不能站起来。
　　梁武帝年少时曾经师事刘瓛，到梁武帝天监元年时，他下诏为刘瓛立碑，谥号贞简先生。