5.我们如何行善事？

1. 5.我们如何行善事？

善待众生顺道而行就是敬畏上帝
雪峰



众生，指宇宙间一切生命，包括微生物、树木花草、昆虫鸟兽、鱼虾鳖鲸、魑魅魍魉、妖鬼精怪魔、人仙佛神。善待众生，就是不要伤害任何一个或一类生命。       道是上帝的意识，顺道而行就是按照上帝的意愿生活。

我们以家园为例来说明这个道理。


大家都尊敬导游，怎么才算尊敬导游呢？答案是：善待所有兄弟姐妹爱护家园的一切就是尊敬导游。


任何一位禅院草没有必要刻意尊敬导游，你只要对家园的所有兄弟姐妹好，与大家和睦相处，对家园的一草一木爱护，严格按照禅院理念生活，就是尊敬导游了，假设你对导游如何如何的尊敬，却对家园的其他兄弟姐妹态度不好，或者破坏家园的和谐吉祥，那么，你不是在尊敬导游，而是在打击和伤害导游。

谁伤害家园的任何一位兄弟姐妹，就是直接伤害我；谁违背了禅院理念和我的要求，实际上就是在侮辱和贬低导游。
以此类推，谁善待一切生命并顺道而行，就是敬畏上帝！虐待和残杀生命，包括虐待花草，就是直接对上帝的亵渎。上帝在哪里？上帝在一切生命中，所以，善待众生就是敬畏上帝。


此外，按照禅院理念生活就是对导游最大的尊敬，因为禅院理念就是导游，即使谁送我一架飞机，若有意违背禅院理念，那算不上是尊敬导游。

同理，道是上帝的意识，道就是上帝，顺道而行就是敬畏上帝。


如何顺道而行呢？
上帝赐予什么就欢喜地接受什么，不要去追求额外的东西，不要有欲望，一切按照自然法则生活，就是顺道而行了。

家园里，任何一位兄弟姐妹不要对其他兄弟姐妹进行是非对错的判断，更不要下任何结论，是非只有神辨清，功过自有道评定，我们自身不完美，哪有法眼佛眼分清他人的是非曲直呢？上帝要我们按照他的意志生活，没有给予我们权力去判定他人，他人的对错自有上帝奖惩，我们不要当上帝。

同理，在家园里，每一位的是非曲直由导游来说，你们不要管，你们只要实事求是如实地反映情况即可，只要完善完美化自己即可，只要最终到达千年界、或万年界、或极乐界仙岛群岛洲即可。

善待所有兄弟姐妹并严格按照导游路线图行走在家园生活的禅院草，你们现在感觉如何？是不是感受到了开心、快乐、自由、幸福？是不是活得像仙一样？你们能有今天的幸福生活，原因在于你们是按照禅院理念生活的，导游没有亏待你们吧？同理，我们不要祈求上帝没有给予的东西，作为人，我们所需要的一切已经赐足了，现在，我们只要善待众生，只要按照上帝的意愿顺道而行，那么，上帝一定不会亏待我们，你想象不到的美事就会逐渐在你身上在你的生活中出现，你最美好的愿望最终能够达成，你最渴望的理想一定会实现，这不是哄骗大家的话，这是程序，是法则，是道的内涵所定。

2013/4/8

2. 为什么我们要做善事？

我们在日常生活中，绝大多数人都是善良的人，当在自己身边看到有需要帮助的人，作为一个善良的人，因为自己心中有爱，看着别人需要帮助的时候，也就会主动去帮助别人。这是发自内心的一种关爱。也不会想太多。
特别是遇到那些生活中遇到困难的人，我总想上去帮对方一把，但是很多时候发现对方并不是像自己想象的那么困难，甚至对方的经济条件比自己还优越，对于这样的事情，我们是没有必要过于介意的，坚持做到“但行好事莫问前程”。


首先，我们应该明白，我们之所以做这些好事，是完全出于我们自己的本心，并不求所谓的回报，尽管说自己做了这样的好事，突然发现帮助的对象并不是像自己想象的那样所急需帮助，但不管怎样，自己已经付出了，已经帮助了别人，自己的内心就应该感到释怀，只要我们没有好心办坏事，那么我们就没有什么好纠结的。

而另一方面来说，但行好事莫问前程，这既体现了我们的一种洒脱和大度的胸怀，同时也表现出我们是一个真正有爱心，有责任感的人，我们要认识到一个人的时间和精力是有限的，只要能够尽其所能的做一些善事，那么自己内心就完全能够真正的释怀，对于一些事情我们应该更加看重的是过程，而不是结果。
我们所需要看到的是，我们身边的人都可以平平安安健健康康。希望每个人都可以过得幸福，因为世间充满爱。

3. 我们到底要不要做善事？

4. 怎样才叫行善？

有一次，我和朋友逛街，看到在人来人往的大街上，有一个看似残疾的人，坐在一块装有轮子的木板上。木板上边有一个音箱，还有一个用于装钱的木匣子。
  
 残疾人一个手用力艰难地推着地面以使木板前进，另一个手则拿着话筒，嘴里唱着他自编的用于向行人乞怜的歌。
  
 朋友往木匣子里放了一块钱，而我没有放。
  
 晚上我们休息吃饭的时候，习惯性地饮了两杯。朋友忽然问我说：“今天肩过那个乞丐，你怎么不舍一点呢？”
  
 “我为什么要舍呢？”我反问朋友。
  
 “你不觉得他怪可怜的吗？你怎么一点同情心都没有！？”朋友有点激动地说，“好心总会有好报的！”
  
 好个“好心有好报”，朋友这不是在变着法儿骂我吗？看他那执迷不悟的样子，实在是值得同情！于是我开导他说：“如果你相信报应，你就不要给那个乞丐钱！你那是在作恶！”
  
 “我好心给他钱，怎么反倒成了作恶？”朋友很不服气地反驳我说。
  
 我看朋友还不开窍，只好耐心继续开导他说：“一个罪犯作恶多端，法官判了他死刑。如果这个时候你偏偏觉得他好端端的就要死了，你同情他，打算劫法场救他一命，这不是作恶是什么？
  
 一个人为什么会做乞丐？那是因为他过去欺压良善，随意羞辱弱小，所以他现在便成了乞丐。他现在是在服刑，等到他刑期满了，他自然就会脱胎换骨，重新为人。在他刑期未满之前，你私自去给他减刑，这不是作恶是什么？你做了恶事，还懵然不觉，还居然奢望获得好报，更是罪上加罪！”
  
 听到这里，朋友似乎有所醒悟，他放缓了口气略带讨教地问我说：“那么怎么才能算作是真的行善呢？”
  
 我对他说：“你要在行善的时候不知道自己在行善，那才是真的行善。好比一个小孩学走：开始小孩总是想努力站起来，但总是站不起来。终于可以站起来了，他又想往前迈步，但是跌倒了……经过无数次跌倒、爬起之后，小孩总于学会了走路。小孩学会了走路之后，他就不须用心去走路了，走路也只是自然而然的事。试问，有谁在走路的时候老是想着自己在走路呢？”
  
 听到这里，朋友好像幡然醒悟的样子，不停地诺诺应着。但他是否真的明白了？我不知道，也许他自己也不知道。

5. 怎样为之做善事?

(1) 在街有人问路
  你识答亦正确地回答.算吗? 答: 是做了善事。来世报得「眼明」「能分正邪」而不走歪途
   「聪明」
  「常值贵人」 (2) 有人在街扑倒
  你扶他一把.算吗? 答: 是做了善事。来世报得「健步如飞」「子孙孝顺」「朋友扶持」 (3) 在公园喂雀喂白鸽
  给流浪猫狗东西吃.算吗? 答: 是做了善事。来世报得「孝子儿孙满堂」「多世食福无夏」 (4) 逢初一十五食素不食肉
  平时又多菜少肉.算吗? 答: 逢初一十五食素不食肉
   是做了善事
   将得长命健康报。 平时又多菜少肉. 不是做了善事。 (5) 甚至在yahoo知识里见有问题识答便回答.算吗? 答: 若在yahoo知识里见有问题识答便正确回答. 是做了善事。来世报得「眼明」「能分正邪」而不走歪途
   「聪明」
  「不受人骗」
  「常值良师益友」
  「入大干林为大学士」 但如果有些人是为了心中愿望能达成 或 是因为做了坏事才做善事
   那他们又可否积福? 答: 可以积福o 如果有些人是为了心中愿望能达成
   也是做了善事
   将「心想事成」。 因为做了坏事才做善事
   也是做了善事
   但「功不补过」
   善恶各别报。 善事大恶事少则福力压抑恶报
   先享大福后受恶报。 善事少恶事大则福力不能压抑恶报
   先受大恶报后享少福。 而又如果有些人是因为某个目的才 "顺便" 做善事 (例如有人同人输赌先去行百万行
  为减肥才暂时食素)
   这样又可以积福吗? 答: 可以积福o 如果有些人是为了心中愿望能达成
   也是做了善事
   将「心想事成」。 有人同人输赌先去行百万行
   也是做了善事
   但「赌」乃心性好胜好高
   如作「鸟」享福
   受人喂养。 为减肥才暂时食素
   不杀生不食肉
   也是做了善事o 若为免疾病而减肥
   将得长命健康报。 若为贪美而减肥
   将得长命健康美丽报
   常生女人
   终操刀为夫子女杀生烹肉。因为食少悭福
   不杀生不食肉得长命健康
   贪美则为女。
  wer: (1) yes! (2) yes! (3) yes!!!!!! speacially correct! because you give foods to hungry beings!!!!! GOOD!!!!! (4) yes!! (5) neutral
   bcos if your wer is not correct
   then may bring troubles to others! but if your initiative is good is enough
  (1) 算的，因为如果你识答你又唔答，那就不太好了，但如果你唔识答，你也答，但答错，人吔就会走错路，弄得别人很狼狈，这样不就是做坏事吗？ (2) 算，因为你扶他，他一定会感激你，日后再见面，他可能见你有困难，他也会帮助你，对别人和自己都有好处，又何乐而不为呢？ (3) 这样很难讲，因为喂白鸽和雀，是犯法的，会污染环境，不过你可以人少的时候喂少少，因为你喂得太多，白鸽和雀吃不完，这样会造成垃圾污染。给流浪猫狗吃东西，好像不太好，因为它们是野猫野狗，如果有病菌，它们可能不小心咬倒你，你就会感染细菌，如果你真是喂，你最好喂完就了，不过同样要喂少少就够了。 (4) 算的，这样很好，因为有些人要做一些用力做的工作，不吃肉就没体力，但如果平时人逢初一十五或佛诞节，其他佛菩隡的节日，不吃肉，也是好的，平时吃三净肉，也算是做了一件好事。 (5) 这样都应该算的，不过不可以答一些无意义的答案或问题，而答一些好的答案或问题，这样就很好了。 有些人是为了心中愿望能达成或是因为做了坏事才做善事，我觉得也没甚么问题，因为都算是做了好事，就算之前做了坏事，现在也懂得将功补过，做善事，不过最好都是用真心来做善事，不要计交利益。 这样不是真心的，虽说有做善事，但不长久，这些都是为了某些东西，例如：金钱、别人的称赞，有些人为了金钱而输赌，赌输了，又不服气，于是再输赌，到最后受害都是自己。减肥才暂时食素，这样的人都是想得到别人的称赞或看不起自己那么肥，给别人作笑话，虽然有食素，但是也是为了某些的东西，但有人想减肥，又想食素，这样就一举两得，一方面自己可以减肥，也可以戒杀，不吃肉。
  能利益一切众生的行为都算是善事。所以你所列举的各项都是善事。但做同一件事
   依心量的不同而有不同的功德。例如同样是布施一仟元
   一个纯粹为了帮人
   一个为了受人称赞，两者功德都有
   但前者较大。作一切善应态做到「三轮体空」，不著相于其功德上，反而所感的功德最大。
  (1)算............... (2)算.............. (3)唔算........... (4)唔...............算................ (5)算................ (6)可以... (7)唔算...
  参考: me
  只要帮到别人
  就算系做善事
  在别人有须要时申出援手就是善事 1) 在街有人问路
  你识答亦正确地回答.算吗? 是 (2) 有人在街扑倒
  你扶他一把.算吗? 是 (3) 在公园喂雀喂白鸽
  给流浪猫狗东西吃.算吗?不是
   但会积德
   跟他们结姻缘 (4) 逢初一十五食素不食肉
  平时又多菜少肉.算吗? 不是 (5) 甚至在yahoo知识里见有问题识答便回答.算吗? 不是
   但会积德
   跟他们结姻缘 我做善事是不可因为其他目的来做
   出心帮忙才是吧

6. 怎样做善事

问题一：怎么做善事?  只要愿意行善就是好的，会有好报。即便抱着你那样的心态去行善，也会有好报 
  至于行善的机会其实很多，这次救灾就是很好的机会，钱不在多，发个短信，一元、两元也是善行，放生、帮困也是善行，工作中给同事提供一些帮助也是善行，看到有人做好事，说几句赞叹的话，也是善行，吃素也是善行，等等。自己用心体会，慢慢就知道怎么行善了。 
  佛教讲修三因得三果。是指，修财布施得财富，修法布施得聪明智慧，修无畏布施得健康长寿。简单解释，财布施指用财富帮助需要帮助的人，你会得到更多财富的好报，法布施是指愿意向人传授方法技巧，你就能等到聪明智慧，无畏布施是指经常给他人提供安全帮助和保护，你就能健康长寿报，顺便说一下，吃素也是无畏布施，因为你不吃肉，就会有动物因你吃素而得免于伤害，这也是无畏布施的一种，能得健康长寿报，现实中，长吃素的人，生病较少，也是事实。总之，因果报应真实不虚，善恶有报，这也是客观规律，要完全理解其中含义，可慢慢来。 
  一楼的“香光庄严”朋友推荐的“了凡四训”很值得一看，你可以在网上搜“了凡四训白话”更容易看懂。 
  诸功德中，放生功德最大。 
  
   问题二：怎么做善事？  怀有一颗善良友善的心， 
  对待身边的事物， 
  多帮助别人，多照顾亲人朋友，就是做善事。 
  
   问题三：基督徒如何做善事  感谢神能够使你信他，哈利路亚，阿们。 
  请楼主你认识清楚，何为“善事”？善的本源在哪儿？怎样才是爱人如己？如果这几个问题你清楚了，你基本上就知道如何做善事了； 
  但是，如果不明白这些问题，所谓的“做善事”，根本不是做善事，本质上不过是为了满足自己的私欲而已。 
  
   问题四：怎么做才是做善事  过去就过去了 现在也成过去了 
  分什么善恶美丑 争什么上下高低 
  真诚清净平等正觉慈悲 
  看破放下自在随缘念佛 
  万事皆由心起 随心灭 
  有心 不如 无心 
  
   问题五：网上要如何做善事  我觉得百度知道就很好啊,尽自己所能去帮助别人,自己也能够得到快乐! 
  
   问题六：怎么多做善事？  你好.不要刻意的去做善事.其实在你生活中有很多地方能做善事.让个座.帮个忙都算善事.但是坏事别做.坏事做了.你的福报会越来越远的.你可以去看看.这本书就是作者写自己做善事后得到什么果报.对你很有帮助. 
  
   问题七：古人如何鼓励别人做善事  君子成人之美，不成人之恶。 
  勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 《三国志・蜀书・先主传》裴松之注。 
  3、不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。 张衡 
  4、土扶可城墙，积德为厚地。 李白 
  5、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 神涵光 
  6、诸恶莫作，众善奉行。。。 
  7、 *** 常思己过，闲时莫谈人非。。。 
  8、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。 
  9、勿以小善而不为，勿以小恶而为之，善恶有报如影随形。 
  10、人之初，性本善。做善事的哲学名言 
  11、上善若水，大爱无疆。 
  12、慈心为民，善举济世。 
  13、无缘大慈，同体大悲。 
  14、众善奉行，诸恶莫做。 
  15、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 
  16、怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。 
  17、慈善是有同情心的人们之间的互助行为。 
  18、慈善是高尚人格的真实标记。 
  19、滴水穿坚石，爱心美天下。 
  20、礼发于诚，声发于心，行出于义。 
  21、慈善只能是一种境界，一种超越责任和道德范畴的境界。 
  22、凡是有益于人的就是善，损人利己的就是恶。 
  23、人为善，福虽未至，祸已远离;人为恶，祸虽未至，福已远离。 
  24、积德虽无人见，行善自有天知。 
  25、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是智慧。 
  26、行善最乐，助人为乐，知足常乐。 
  27、鸟需巢，蛛需网，人需要爱心。 
  28、就人性说来，唯一的向导，就是人的爱心。 
  29、把自己看的轻些，从帮助别人中获得快乐。 
  30、世界上最美丽，最高贵，最伟大的事情莫过于报善与惩恶。 
  31、亲善产生幸福，文明带来和谐。做善事的哲学名言 
  32、行善是人类之心所能领略到的最真实的幸福。 
  33、善为至宝，一生用之不尽;心作良田，百世耕之有余。 
  
   问题八：佛的做善事，有哪些？怎么做？  佛做的善事，是以他自己非常平静的心情，向周围散发出非常平静的气氛，以影响接近他的信众，使烦燥的心情趋于平静。 
  信众的心平静了，遇到困难时处理问题的智慧就出来了，于是就可以更迅速地摆平问题，于是就心情愉快。如此反复，进入良性循环。 
  这种以己心令他人心平静的方法，可以称为以心传心。这是佛做的最大的善事。 
  所以，先使你的心平静，找到自己的本心，然后你就可以以佛心做善事了。

7. 怎样才是做善事

做善事：
要认清六道轮回。师父告诉你们，你们在人间做人 的事情，不做坏事，你们下辈子最多再投个人，但是， 现在有多少人在人间做着人事？很多人都是在人间做的 鬼事，在背后骗人家，在背后阴人家，说人家坏话，造 口业，欺骗别人，欺骗人家的感情，欺骗人家的钱财， 这些都是要下去做鬼的。骗财、骗色、骗名誉、骗地位， 全部都是要下去做恶鬼的。你一辈子不做坏事，像人一 样地做人，你下辈子还是一个人。你们做过多少畜生的 事情啊？不应该做的那些事情你们去做了，要知道，下 辈子你们就去投畜生。如果你们做了罪大恶极的事情， 那么你们下辈子就是到地狱里去。你们如果抢人家的东 西、嫉妒别人，投饿鬼道。师父跟你们讲，嫉妒会害死 自己的。
师父天天在救你们，叫你们不要下去，等到你们要 走的时候，才会知道师父的这些话是多么的珍贵。因为 我们过去已经做过不像人的事情，我们不能再这样下去 了，你现在就必须改正，你以后还有机会上天，至少还 有机会再做人，否则的话，你下辈子就跟人道脱离了。 所以，认清人道、六道，就是让你们知道，我们到底要 到哪个道？做人多不容易啊，有几个做得像人一样的？ 谁没有背后捅过人家，说人家坏话？有些人找理由说每 个人都这样的，难道那些做坏事的人上不去到鬼道去， 你也要到鬼道去做鬼吗？难道那些人以后要受罪、受苦 下去，你也要跟着他们去吗？因为人多，大家都是这样， 所以，你也要下去吗？
要懂得知道轮回苦啊。你们知道轮回多苦啊，投一 个人苦不苦？想一想你们吃了多少苦？爸爸妈妈为你们 吃了多少苦？你们自己的婚姻、自己的孩子、自己单位 里的事情，你们吃了多少苦啊？师父还没有说你们的身 体呢，还没有说你们人生的生老病死这四个苦呢，你们 吃了多少苦啊？所以，吃苦之后要广发菩提心，因为我 苦了，我就不想让人家吃苦。有多少母亲，不就是因为 自己苦了，就不想让她的孩子再吃这种苦吗？要广发菩 提心啊，对所有的人都要善良，对所有的人都要爱护， 要发菩提心、慈悲心，要可怜众生。
善行就是从菩提心来的，所以你们今天不要小看每 一个人做善事，能够做善事的人，这个人已经有菩提心 了。今天帮助人家老人家拿一样东西，这个人就拥有菩 提心；今天给人家做饭，今天我愿意布施出来，今天我 愿意做很多的好事，全部都是已经有菩提心的人了。今 天能够拨出自己宝贵的休息时间，来为众生服务，那你 就是菩萨啊。还有多少人不愿意付出这么多的呢，他们 哪年哪月能成佛？要想到有多少人在受苦啊。
要懂得，善行从菩提心来，菩提心是学佛人的大善 缘。如果你有一颗善良的心，看见人家我很愿意帮助人 家，这个人已经是一个大善缘了，是学佛人的善缘啊， 因为你帮助了别人，人家会帮助你的，有大善缘的人， 就是一个大善人。
菩萨经文中写着“善男子、善女人”，你们知道这个 “善”字是多么的不容易啊。什么叫善？有善者，无恶 行。就是说，如果这个人有善良的心，他是不会有恶行 的。想一想，你们每个人做过恶行没有？恶的行为有过 没有？如果有，你们称不上大善人，也称不上善男子， 也称不上善女人。佛陀讲经的时候，“善男子、善女人”， 你们连这个资格都没有，因为你们身上有很多的恶行， 所以你们就成不了善男子、善女人。
一善去百恶啊，一个人如果有一个善念，他有一百 个恶行全部都会被去掉，所以，你们要多多地行善啊。 师父跟你们说，看见人家布施出时间，要感恩。人家在 家里给你们做饭，要感恩别人。每一个人都要感恩众生， 因为他的这个善行是由菩提心而发的。
菩提心是学佛人的大善缘，因为有了这个善缘之后， 你就能够消业障。你们知道消业障有什么好处吗？最简 单的就是，消了业障，业障不会激活，灵性不会上身， 没有业障的人，灵性找不上他的门，不要忘记，消业障 的人能够增福报。你们去看看，人家为什么有钱？人家 为什么身体好？人家为什么家庭平平安安？因为人家有 福报啊，善良的人会有福报，想一想，你们善不善啊？ 在生活中你的每一件事情都要解释，每一句话都要跟人 家争个明白，这叫善吗？
为什么师父培养你们要懂得谦虚，不要去争？因为 一定要以为自己是错的，实际上，他们就对了，这就是 有修行的人。你们去看看没有修行的人，总喜欢辩论， 我执；你们去看看高僧大德，他们是不辩论的，他们是 不讲什么理由的，因为这个世界上所有的一切都是空的， 都是因果关系，他们全部明白，没有道理可以讲的，所 以，他们不讲。该你倒霉，是因果，该你有福气，也是 因果，你生什么气啊？
修心很苦、很难，但是它能消业障、增福报、净光 明心。你的心想不想光明啊？亮就是光明了，想明白了， 就是光明了，学佛修心修的就是这颗心，修的就是这颗 忍辱心，修的就是我今天不管做对做错了，我能够忍耐， 这样你在事业上就会顺利。想想看，年轻人在单位里不 能忍耐，什么事情都跟老板争，这个人会得到老板的喜 欢吗？有什么可以争的？好好做、好好修。夫妻离婚讲 得出道理吗？离婚了到底是谁对谁错？你以为民事法庭 判决出来的都是对的啊？很多女人在法庭上，装得像小 可怜一样，得到了合议庭的同情，最后判她是好的，判 那个男的不好。那个男的冤枉啊，这个男的就是样子难 看，什么叫道理？有什么道理可以讲的？没了就是没了， 有了就是有了，有了也会没有，没了也会有。
希望你们身心一如去实修。心里是这么想的，身体 也是这么做的，我就这么如理如法，身和心都是一样的， 去实实在在地修，这就是师父讲给你们听的，不要搞两 面派，不要双手合十在学佛，而心里想着另外一套，那 就是身心不如一。身心如一地实修，就是身是这么做， 心里也是这么想，讲出来的话，实实在在，不开心的时 候把道理讲出来，我一直很开心，哪怕我今天受了冤枉， 我该怎么想，我还是怎么想，我不搞假的，我不搞两面 派，实际上不会伤害你自己。想一想，一把刀，刀背能 够敲人，刀柄也能敲死人，刀口也能够砍死人，所以， 不要搞假的，因为如果有假相在你的心里，犹如一把刀 放在你的心里，你的心一定会受伤。
我们要把佛法融入到生活当中，就是要注意在自己 生活中的行住坐卧，无不是佛法。你们今天在生活当中， 走路要像个男人，眼睛不要乱看，一边走路，眼睛一边 东看西看，男的看女的，女的看男的，那就不如理不如 法。你住在哪里，行住坐卧，你就像在哪里。要坐有坐 相，站有站相，睡觉要有睡相，站如松，坐如钟啊。有 的女人站没站相，坐没坐相，你叫她怎么样有佛相？要 有规矩啊，睡觉在哪里，坐在哪里，行在哪里，住在哪 里，吃东西……无不是佛法。学佛人要给别人做一个表 率，生活中举手投足无不是修行。在家里太太给你拿一 样东西，你要说“谢谢”，你对孩子做错事情，你也要跟 孩子说“对不起”，这就是学佛人，这就是我们真正的生 活佛法化。
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8. 怎么才能做到行善

1、首先自己不能为恶
2、社会上多做一些力所能及的事情为社会为别人服务
3、切记不要冷眼旁观，见死不救
4、可以行善，但是有底线，我是相信有因果报应的，所以我在社会上还算是做了一些事情，我当兵五年也算是救了不少人，帮助了不少人，自己有些太过的也没做，但是我绝对不会被道德绑架，比如讲让座，只有我主动让的，没有被迫的，我很在意对方态度，让我不爽了，我照样可以把你拉起来我坐回去