射雕英雄传的文学风格在语言上是怎样体现的

1. 射雕英雄传的文学风格在语言上是怎样体现的

金庸小说袭用了旧小说在行文时夹用诗词、歌赋、联句，在回目中使用对联、诗词，在语言上使用白话、夹用韵文等特点。金庸的语言可以用“行云流水，平中见奇”一言以蔽之。金庸在行文时常会引用一些古典诗词，并运用的极富韵味，但其语言的主要魅力不在于此。金庸的语言通俗，浅显，流畅，灵活生动，没有难认的字，难懂的词和艰涩的句子，语言的动作性强，极善构筑戏剧性场面。
金庸曾说过：“写小说内容求‘雅俗共赏’，文字能‘清简流畅’，此吾之愿也。”
http://zhidao.baidu.com/question/3495241.html?an=0&si=5&wtp=wk

2. 射雕英雄传的写作目的是什么？

金庸写这本书有三个目的
1：为自己的《明报》占有市场
2：为满足个人的写作欲望和进一步开拓自己的创作方向
3：为挣钱
此外，要问到这部书表达的主题，应该是为新派武侠小说中的侠义精神重新定义，侠之大者，为国为民。

3. 射雕英雄传写作意图

《射雕英雄传》作于一九五七年到一九五九年，在《香港商报》连载。回想十多年前《香港商报》副刊编辑李沙威兄对这篇小说的爱护和鼓励的殷殷情意，而他今日已不在人世，不能让我将这修订本的第一册书亲手送给他，再想到他那亲切的笑容和微带口吃的谈吐，心头甚感辛酸。《射雕》中的人物个性单纯，郭靖诚朴厚重、黄蓉机智灵巧，读者容易印象深刻。这是中国传统小说和戏剧的特征，但不免缺乏人物内心世界的复杂性。大概由于人物性格单纯而情节热闹，所以《射雕》比较得到欢迎，很早就拍粤语电影，在泰国上演潮州剧的连台本戏，在中国内地和香港、台湾拍过多次电视片集和电影。他人冒名演衍的小说如《江南七侠》、《九指神丐》等等种类也颇不少。但我自己，却觉得我后期的某几部小说似乎写得比《射雕》有了些进步。写《射雕》时，我正在长城电影公司做编剧和导演，这段时期中所读的书主要是西洋的戏剧和戏剧理论，所以小说中有些情节的处理，不知不觉间是戏剧体的，尤其是牛家村密室疗伤那一大段，完全是舞台剧的场面和人物调度。这个事实经刘绍铭兄提出，我自己才觉察到，写作之时却完全不是有意的。当时只想，这种方法小说里似乎没有人用过，却没想到戏剧中不知已有多少人用过了。》连载。回想十多年前《香港商报》副刊编辑李沙威兄对这篇小说的爱护和鼓励的殷殷情意，而他今日已不在人世，不能让我将这修订本的第一册书亲手送给他，再想到他那亲切的笑容和微带口吃的谈吐，心头甚感辛酸。《射雕》中的人物个性单纯，郭靖诚朴厚重、黄蓉机智灵巧，读者容易印象深刻。这是中国传统小说和戏剧的特征，但不免缺乏人物内心世界的复杂性。大概由于人物性格单纯而情节热闹，所以《射雕》比较得到欢迎，很早就拍粤语电影，在泰国上演潮州剧的连台本戏，在中国内地和香港、台湾拍过多次电视片集和电影。他人冒名演衍的小说如《江南七侠》、《九指神丐》等等种类也颇不少。但我自己，却觉得我后期的某几部小说似乎写得比《射雕》有了些进步。写《射雕》时，我正在长城电影公司做编剧和导演，这段时期中所读的书主要是西洋的戏剧和戏剧理论，所以小说中有些情节的处理，不知不觉间是戏剧体的，尤其是牛家村密室疗伤那一大段，完全是舞台剧的场面和人物调度。这个事实经刘绍铭兄提出，我自己才觉察到，写作之时却完全不是有意的。当时只想，这种方法小说里似乎没有人用过，却没想到戏剧中不知已有多少人用过了。——金庸《射雕》后记

4. 射雕英雄传的内容提要

布袋戏《射雕英雄传》由台湾著名布袋戏大师黄俊雄制作,共36集。它非常忠实原著,并以光怪陆离的画面和令人眼花缭乱的武打给人以魔幻的电影感。该戏用虚幻的偶像来表现一种虚幻的英雄主义,突破由人来演在时间、空间、环境、外形等众多方面的限制进行许多创新:将布偶尺寸加大,并在造型上加入现代感,强调眼部的神气和服装的变化;在音乐上以流行音乐取代传统的锣鼓点及南管、北管戏曲,并运用现代音乐效果制造更丰富的表现力等。经过反复筛选,由徐怀钰以及北京众多专业配音演员用普通话全新演绎这部金庸先生作品首次拍摄的布袋电视连续剧。此剧分台语版和国语版，国语版前面已经详述，而台语版的是由黄立纲配音。

5. 射雕英雄传书大概讲的是什么

我看过这一部小说：当时大金国大举入侵，发生了靖康之变，皇帝被俘，北宋灭亡，朝廷政府迁都到南方，史称南宋，这一小说的历史背景正是南宋时期。为不忘靖康之耻，杨铁心，郭啸天分别将他们的儿子命名为杨康，郭靖。后大金王子完颜洪烈在落难途中看上杨康的母亲包惜弱，于是派遣段天德发兵牛家村，激战中，郭啸天被段天德一刀杀了，而杨铁心则和郭靖及郭靖的母亲冲出重围，包惜弱与杨康却被段天德俘获，这便是射雕英雄传故事的开始……
 
为逃避完颜洪烈的追杀，郭靖与其母亲远逃大漠，从此小说便以郭靖为线索，讲述了郭靖的众多历险,此处不一一列举了，讲几个大概吧：投奔成吉思汗，遇上华筝公主，与拖累结拜，败江南七怪为师，刺死陈玄风，重回中原，偶遇“乞丐”黄蓉，重见杨铁心，得洪七公传授武艺，寻访仇人段天德，恶斗完颜洪烈等人，结仇欧阳锋，黄药师独战全真七子于嘉兴烟雨楼，五位师父在桃花岛遇害，重回大漠担任蒙古元帅伐金……
 
可能此处跳跃有些大，也不是很完善，大致意思便是如此，描绘郭靖的成长经历，小说一直写道“华山论剑”方结束，而郭靖，黄蓉的故事在神雕侠侣中也另有叙述。

6. 射雕英雄传的作品鉴赏

 《射雕英雄传》的主题思想之一：寻宝——什么是宝，宝的真谛何在金庸小说中的宝既包括了通常所指的金银珠宝等，又将范围进一步扩大为武功秘籍、宝刀宝剑等。金庸赋予寻宝母题内蕴深刻的伦理价值思考则将作品的主题思想提升到了一般武侠小说难以企及的高度。对什么是宝，宝的真谛何在这一主题的反复探询，称得上是金庸小说对“寻宝主题”伦理价值的最大审美创新。 《射雕英雄传》“寻宝母题”已不限于对主题史的简单因袭，而是出现了许多新的变化，在新奇而扣人心弦的寻宝夺宝过程中，展现了人物的鲜明性格，赋予故事以人文精神。金庸的武侠小说注重对寻宝过程的描述，突出寻宝经历的曲折性、神秘性，通过对宝之真谛或隐或显的揭示，使金庸小说超越了通俗武侠小说“看着好玩”的浅层，而富有哲理性。在复杂迷离的寻宝过程中，藏宝图往往发挥了关键性的指示作用，成为宝藏的钥匙，因此寻宝的重点转变成了对寻宝凭借物——藏宝图的追求和争夺。 文本中，武林至宝《武穆遗书》和《九阴真经》成为人们匡扶大宋江山、追求武学颠峰的寄托和目标。东邪、西毒、南帝、北丐四大绝世高人，全真、丐帮数大门派纷纷卷入“夺宝”事件。华山论剑，争夺的是荣名与《九阴真经》。忠良之后、成吉思汗的“金刀驸马”少年郭靖承母命从蒙古草原南下寻找杀父仇人。他偶遇桃花岛主东邪黄药师的女儿黄蓉，两人一见倾心，从此形影不离。在与聪慧、机敏的黄蓉相伴的日子里，憨厚朴实的郭靖遍识天下高人，拜丐帮帮主北丐洪七公为师，习得天地间至刚至阳的“降龙十八掌”；又偶得“九阴真经”与“武穆遗书”，卓然为一代江湖大侠和用兵大家。同时，他在饱览南宋人民遭受的家国之苦后，立誓报国。 金庸写武侠事实上轻武重侠崇仁，突现人生的至宝乃是一颗仁爱之心，“仁者无敌”才是宝的真谛，是无敌于天下的大秘密。江湖群雄苦苦追寻、孜孜以求的大秘密其真谛竟是普通得不能再普通的关于人性的道理，然而，真正能做到的人是凤毛麟角，正所谓大智若愚，大巧若拙。 夺宝得宝方式1、武功夺宝与计谋夺宝。宝藏的巨大诱惑力吸引了无数武林与“江湖”中人不择手段为之争斗，金庸小说中夺宝的方式是以武功为主，而武功争斗的过程又往往和阴谋诡计相交织，令人眼花缭乱。武侠小说的文体特点决定了武功描述占据重要分量，而在展现主题时金庸却显现了淡化武功、突出计谋夺宝的特点。各路“英雄”一番厮杀争夺的辟邪剑谱，最后是岳不群用诡计谋得；屠龙刀、倚天剑在江湖上掀起了满天血雨腥风，最后却是一个弱女子周芷若用计得之。这种淡化武功、突出计谋的倾向是小说刻画人物性格复杂性的特殊需要。2、因机缘而意外得宝。得宝的人，常常并非武功最高、计谋最深者，而是根本无心得宝之人，这称之为“机缘得宝”，其特点是强调一个“巧”字。 主题思想之二：侠义精神《射雕英雄传》明写一个老实而笨拙的男孩由无名小辈成长为武功高强、为国为民的大侠的传奇过程。暗写在家难和国难发生时，民族英雄的诞生和国家的重建。 在《射雕英雄传》中，金庸塑造了一系列血肉丰满的人物形象：郭靖，大智如愚，大巧为拙，淳朴忠厚，侠烈肝胆，大义磅礴，为国为民，坚毅钝讷；黄蓉，聪明伶俐，多才多艺，娇媚刁钻，老顽童周伯通，学武成痴，心无旁骛，了无心机，天真率性；北丐洪七公，豪爽热诚，全无伪饰，一副济世救民的火热心肠，心胸开朗而又光明磊落。 《射雕英雄传》主角郭靖已经突破了旧时代武侠小说中传统侠客的身份，他不仅行侠仗义、啸傲江湖，更是要为国家与民族劳心费力乃至出生入死，体现了儒家侠之大者的崇高品格。 在蒙古长大的汉人郭靖，不愿做大将军、大元帅和金刀驸马，冒险出走南归，并与黄蓉共同死守襄阳重镇，协力击退蒙古的围攻。郭靖这位出身草莽、行走江湖的布衣，才是一位真正有着巨大人格魅力为民造福、爱护百姓的大英雄。《射雕英雄传》在一定程度上反映了暴政下的平民的痛苦生活，鞭挞了贪官酷吏卖国贼的横征暴敛，讴歌了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的民族气节。小说的开头与结尾就充满了一种“乱世之苦难”及“英雄之真义”的历史真实感及其深刻的思想性。爱民之心、丧国之耻、乱世之痛、英雄之思充斥着整部小说。在《射雕英雄传》的最后一回中，郭靖、黄蓉第一次面对气势汹汹的蒙古大军，郭靖叹道：“咱们大宋军民比蒙古人多上数十倍，若能万众一心，又何惧蒙古精兵？ 恨只恨官家胆小昏庸、虐民误国。”黄蓉道：“蒙古兵不来便罢，若是来了，咱们杀得一个是一个，当真危急之际，咱们还有小红马可赖。天下事原也忧不得这许多。”郭靖正色道：“蓉儿，这话就不是了。咱们既学了武穆遗书中的兵法，又岂能不受岳武穆‘尽忠报国’四字之教？咱俩虽人微力薄，却也要尽心竭力，为国御侮。纵然捐躯沙场，也不枉了父母师长教养一场。”黄蓉叹道：“我原知难免有此一日。罢罢罢，你活我也活，你死我也死就是！”在这一段话中，我们足以看出郭靖性格的基本特征，在郭靖的心中，个人生活是小事，他可以随随便便听黄蓉安排调遣，然而在关系到民族危亡的大事上，郭靖则是一板一眼，立场坚定。 为国为民最重要的外在表现就是仁爱，乃至杀身成仁。当一个侠士把自己的武功和仁爱高度结合到一起时，才真正完成“大侠”的升华。郭靖正是符合这一审美趣向的儒之侠的典型代表。他以天下兴亡、保护万民安乐为己任，忠于国家，爱护百姓，宁可自身犯险也要保全百姓的生命安全为抵抗蒙古的侵略，协助宋军驻守襄阳数十年，直到最后城破，以身殉国。其仁爱之心下的仁勇即为中国人尊崇的侠义英雄。  《射雕英雄传》，它借用“靖康之变”，是“射雕三部曲”之一，下接《神雕侠侣》《倚天屠龙记》。该小说历史背景突出，场景纷繁，气势宏伟，具有鲜明的“英雄史诗”风格；在人物创造与情节安排上，它打破了传统武侠小说一味传奇，将人物作为情节附庸的模式，坚持以创造个性化的人物形象为中心，坚持人物统帅故事，按照人物性格的发展需要及其内在可能性、必然性来设置情节，从而使该小说达到了事虽奇人却真的妙境。金庸创作武侠小说的时候，首先会从历史中寻找重要的创作线索，因为历史题材往往拥有更多的读者，历史题材能够使得更多的人关注武侠小说。金庸能够发挥最大又合理的想象力，使得武侠小说中的人物和事物能够相承相接，每一部作品中都有新的人物和事件出来，使得读者能够既回味过去，又能在新人新事物中获得新的感受，充分发挥出历史事件和历史人物对人们兴趣的触发，激发他们的想象力和欣赏力，从而形成良性互动。 叙事风格金庸武侠小说的叙事风格通常是一个较为统一的模式，那就是以人性为基点，以传记写传奇，这是金庸武侠小说能够吸引年不同年龄层次读者的原因所在。他所描述的人性是一个永恒的话题，具有永久的欣赏价值。只有刻画人性，才有长期的价值。郭靖诚朴质实，杨过深情狂放。从表面上看，都是一些平凡的普通人，金庸所描述的普通人性主题，却折射出人性光辉，又使得作品中的普通人物显得不那么平凡，这得益于他能够以传记的形式来描写传奇故事。“传奇”是最能吸引人眼球的东西，也是武侠小说中最重要的元素。郭靖练成了威力无穷的降龙十八掌，张无忌练成九阳真经。杨过得到独孤九剑真传。传奇人生中不可缺少奇遇元素。在金庸的小说中，主人公或得奇遇，得高人指点，或遇到武林秘笈，得神功心法，从而实现常人到超人的转变。传奇主人公往往又恰逢传奇乱世。《射雕英雄传》的主人公郭靖生于烽烟四起的宋元之际，郭靖之“靖”即源自“靖康之耻”。在金庸看来，他写小说，旨在刻画个性。小说并不影射什么。在他的小说中，每一个种族、每一门宗教、每一项职业中都有好人坏人。正因为如此，使得金庸小说广受欢迎。 武、侠、情之融和金庸的武侠小说将武、侠、情巧妙地融和在一起，促成了中国武侠小说的现代转型。传统侠义小说中，儿女私情往往是禁区。但在金庸的小说中，男女的情感戏往往是最精彩的部分。情感纠葛贯穿于小说的始终，男女主角又往往历经千难万险、种种误会，最后终成眷属。如《射雕英雄传》中的郭靖与黄蓉。《射雕英雄传》中，“华山论剑”一章，高手争雄，拳脚相加，刀光剑影之中，却渗透着朋友之情，父女之情，师徒之情，夫妻之情。感人肺腑，使人欲罢不能，欲走还留，不看到结局，不甘罢休。从一个角度说，金庸的武侠小说就是以武功和侠义为外壳的言情小说。传统的言情小说往往以人情世态为主，较少涉及功夫侠义。《射雕英雄传》中的“华山论剑”章，近两万字，主要描写了黄药师、洪七公、郭靖、欧阳锋等人比武的过程。师生之情、父女之情、爱情、友情充盈其间。从中也可见金庸描写武功的经典模式：招招毕现，式式可数，绘情状物，惟妙惟肖。而在《水浒传》等传统武侠小说里面，极少详细展现打斗经过。传统小说有时也会讲到武功的派别和师承，但通常并不详细地展现习武经过。但在《射雕英雄传》小说中，读者可以很清楚地看到一个普通人成长为武林高手的全过程。这是金庸写武的又一大特点。金庸还富有创意地写出了武功增长的模式：“郭靖式”武功成长模式即高手指点加勤学苦练。尽管金庸自己说各部小说系随意写成，并无整体规划。但整体看来，小说中的家族意识、谱系意识非常强。金庸小说建构了一部复杂而立体的历史。

7. 射雕英雄传的内容概述

根据金庸同名武侠巨著《射雕英雄传》改编，由李志清主笔，很是经典的一部武侠漫画，其中的水墨绘画方式将大漠孤烟、弯弓射雕的意境表现得淋漓尽致。在水墨画与漫画手法间取得平衡，在经典原作与漫画编绘中演绎出不同角度与风格的故事，第一位在日本发表漫画作品的香港漫画家－－李志清，成功的以利落笔调、精采情节，深切刻画忠奸人物间的爱情、亲情、友情、君臣、师徒及爱国之情等；更将郭靖的「真」与黄蓉的「巧」栩栩呈现，使读者们更能体会郭靖与黄蓉在金庸小说人物中空前绝后的地位。

8. 关于射雕英雄传一书

郭靖性格单纯耿直，甚至可说是有些愚钝，学东西都比平常人慢，可是对传统道德观念非常重视，例如民族意识，重信诺、情义等等，这些大节方面他都绝不含糊，当得上「大侠」之名
  参考: yahoo知识
  射雕英雄传》 在一个朴实的农村中，有一对感情很好的异姓结拜兄弟，一位名为 郭啸天，一位名为杨铁心。在一个下雪天，家里突然来了一位道士，三 人交手之后，才知道道士是全真派道人丘处机，丘处机替二人尚未出 生的小孩命名为郭靖和杨康，并将名字刻在匕首上，两家交换作为信物 。但是在一个夜晚，村中突然来了大批的官兵要捉拿叛贼，而郭、杨二 人就是官兵口中的叛贼。在一阵混乱之中，郭啸天被官兵杀死，杨铁心 下落不明，而杨铁心的妻子包惜弱被金国王爷完颜洪烈带走，郭啸天的 妻子李萍辗转流离到了蒙古。全真派道人丘处机以及江南七怪发现郭啸 天、杨铁心两位英雄遭遇到如此大变故，于是决定要找到两人的后代， 且传授他们武功。还立下十八年后，嘉兴府醉仙楼比武之约，看是丘 处机教的徒弟好，或是江南七怪教的徒弟好。 经过数年，江南七怪在蒙古发现了郭靖，就将他收为徒弟，并传授 武功。一日，郭靖和蒙古大汉铁木真之女华筝，发现悬崖高处有两只小 白雕乏人照顾。正在着急时，只见一位道士轻飘飘的上了悬崖，将小雕 捧了下来送给两人，并且在悬崖上教授郭靖内功。而后郭靖在一次战争 之中立功，于是被改名为成吉思汗的铁木真封为金刀驸马，但是郭靖为 了替父报仇以及比武之约，所以暂时延缓亲事，动身前往江南。 郭靖在只身前往江南途中，遇见假扮成乞丐的黄蓉，两人一见如故，又 遇见参加比武招亲的完颜康以及穆念慈。在经历了一连串的危险之后， 郭靖不但知道黄蓉是女儿身，也明白金国王妃就是包惜弱，完颜康就是 杨康，但是在明白事情的真相之后，杨氏夫妇也与世长辞。 郭靖和黄蓉结伴同行，继续前往江南，途中黄蓉的叫化鸡引来丐帮 帮主洪七公，郭靖也跟着洪七公学了降龙十八掌。在因缘际会之下，郭 靖来到黄蓉所居住的桃花岛，遇到老顽童周伯通，借由周伯通，郭靖更 学到了武林绝学九阴真经。但是因为黄蓉的父亲东邪黄药师误会郭靖偷 学了九阴真经，于是郭靖以及周伯通和洪七公等人就乘船离了桃花岛。 途中遇难，被西毒欧阳峰所救，但是郭靖却被逼着交出九阴真经， 在一场争斗之后，同前来援救的黄蓉都漂流到了一个荒岛。在荒岛上， 洪七公将帮主之位传给黄蓉，另外，西毒的侄子欧阳克因为想要对黄蓉 无礼，被黄蓉设计压伤了双腿。 之后，众人离开了荒岛，郭靖、黄蓉以及洪七公前往皇宫要一尝御膳 房美食，恰巧遇上郭靖杀父仇人完颜洪烈一群人也进入宫中要偷武穆遗书 ，杨康也赫然在其中。双方交手之后，郭靖身受重伤，于是前往牛家村一 间破败的客栈密室中疗伤，期间由密室中见到傻姑，欧阳峰以及完颜洪烈 等人都进来这间客栈中，杨康并失手杀死欧阳克。 郭靖与黄蓉在密室中发现一幅图画，画中所绘的五指山似乎是武穆遗 书所藏之地，所以两人就动身前往五指山。因为轻敌，所以黄蓉被铁掌帮 主裘千仞所伤，郭靖和黄蓉两人只好躲进铁掌帮禁地，却在其中发现武穆 遗书，之后，两人乘白雕飞离铁掌山，经过瑛姑指点，黄蓉的伤由南帝一 灯大师所治好。 接着，郭靖和黄蓉再次回到桃花岛，却赫然发现郭靖的师父江南七怪 除了大师父行踪不明之外，其余几位皆惨死桃花岛上。郭靖认为这是东邪 所为，所以愤而离开桃花岛，并下定决心不再见黄蓉。离开桃花岛之后， 郭靖前往烟雨楼赴比武之约。群侠却在比武之中，遭到金兵围攻，幸好此 时烟雾弥漫，众人在郭靖的大师父柯镇恶帮助之下，安全离开烟雨楼。黄 蓉与误会她的柯镇恶同行，两人在一座破庙之中巧遇欧阳峰及杨康，在黄 蓉巧妙设计之下，套出江南七怪是欧阳峰等人所杀，欧阳峰之侄欧阳克则 是杨康所杀，于是误会解开，杨康心急之下攻击黄蓉，却中了黄蓉软猬甲 上的毒毒发身亡。而郭靖在离开烟雨楼之后，则是回到蒙古，并且杀死完 洪烈为父报仇，与黄蓉的误会也一一解开，两人最后终于结成一对佳偶， 共同守卫襄阳城，抵抗蒙古的入侵。 2006-12-26 18:07:38 补充： 郭靖性格有些愚钝，可是对传统念非常重视，当得上「大侠」之名 。 2006-12-28 22:36:36 补充： 射雕英雄传》漏左《．．．